*विस्मृत धर्म विचलित कर्म*  (भाग 1)
                    [ साधक :राजशिवम् ]

मिले उम्र भी सहस्त्र इस संसार में,
अगर संस्कार न मिले तो
क्या वो मिलेंगे यहाँ के बाजार में ।
हमारी चिंतन को सत्य असत्य के मझधार से कोई क्या बचा लेगा ? अगर हम स्वयं ही न चाहें तो  भगवान भी हमें नहीं समझा सकता । दुर्योधन को समझाया क्या हुआ ? रावण को समझाया फिर भी युद्ध हुआ । आखिर मृत्यु सत्य है तो पहले इंसान बनने का मन क्यूं न हुआ ?
जीवन के 60 से 70 वर्ष में कितने सारे कर्म करने पड़ते हैं, कुछ तो बचपन में कुछ बुढ़ापे में लेकिन समझ में नहीं आता कि क्यों ? जो भी हम करते है कुछ प्रारब्ध के कारण कुछ संस्कार और माहौल के वशीभूत होकर पर जीवन का रहस्य समझ में नहीं आ पाता जो आना चाहिए। इस जीवन में मैंने अनुभव किया कि समाज के लोगों में अहंकार की प्रबलता फैली हुई है, मान सम्मान में छोटा कद वाला हो या बड़ा कद वाला , बेरोजगार हो या उच्च पद वाला या धनाढ्य सबमें अहंकार अति प्रबल है । इस प्रबलता का फैलाव चहुँ ओर तो नहीं कहूंगा , कारण अति सरल, विन्रम, दयालु, परोपकारी भी मौजूद है तभी तो इस पृथ्वी पर सुगंध से जन मानस आनन्दित होते हैं ।
ये कलि है यहाँ ईश्वर ही सतपथ पर ले जाएंगे लेकिन मन कहता है , ये पथ नीरस और उबाऊ है फिर भी जो इस पर मन को अर्पण कर देते हैं उनको ऐसा आनन्द प्राप्त होता है कि उस आनन्द से जीव शांत और मुक्त हो जाता है । आज सृष्टि में वही योग बन रहें है जो महाभारत के पहले बने थे । भोग लिप्सा में लोग इतने रत हैं कि मानवता कराह उठी है । जातिवाद, पंथवाद के अहंकार में कई भस्मासुर पैदा हो गए हैं । बड़े बड़े पद पर बैठे ये अपने पुण्यों के कारण , सतपथ को त्यागा केवल अपने अहं की एकमात्र पूर्ति के कारण । इससे क्या प्राप्त होगा ?
ज्ञानी का चित्त ध्वनित रहता है कि मैं सबकुछ जान लिया, धनिक का चित्त प्रतिध्वनित रहता है कि मैं जो चाहूं सो कर सकता हूं।
इंसान में जो भी गुण - अवगुण हो पर अगर वो स्वयं के जीवन में ईमानदार है तो ऐसे लोगों को आध्यात्मिक शक्तियों की प्राप्ति होती है जिससे जीवन और उसके रहस्य को समझ सकें ।
वह अमावस की रात वाराणसी के मणिकर्णिका घाट पर शिव-शक्ति की साधना चल रही थी । पिछले अमावस से आज एक माह की क्रिया से आज मन में कई प्रश्न लिए जल आहुति दे रहा था कि भारी गर्जना से एक विशालकाय पुरुष प्रकट हुए !
मैंने प्रणाम किया, उनके मुकुट में सात दीप्तिमान प्रकाश हर दिशा को प्रकाशित कर रहा था । उनके उस रूप को देख शरीर में एक बार झुरझुरी सा भय व्याप्त हुआ मै शीघ्र अपने आत्मबल को आज्ञा चक्र में स्थित किया और कह उठा की हे देव आप कौन हैं ? वे बोल उठे वत्स मैं कौन हूँ ये जानना जरूरी नहीं है पर आपके मानस में जो सवाल हैं वे पूछ ले
आज आपके सारे सवाल का उत्तर दे ही दूंगा । उनकी बात सुन मेरे मन प्रफुल्लित होने लगा और मैंने पूछा कि हे देव, मनुष्य शरीर का उद्देश्य क्या है ? इसका उपयोग और प्रारब्ध क्या है ? एवं इसकी अंतिम गति क्या है ?
मेरी बात सुन देव मुस्कुराये , बोल उठे वत्स जीवात्मा अजर अमर है । इसका कभी भी नाश सम्भव नहीं है परंतु कारण विशेष ये विराट पुरुष के अंदर समाहित रहता है जैसे सागर का जल, पवन का झोंका, शब्द स्वर लहरियों की तरंग से भ्रमण करता जीवात्मा कई लोक भ्रमण करता कई प्रारब्ध में बंध जाता है अपने मूल स्वरूप को भूल कर व्याकुल रहता है वो कौन था कौन है और विराट पुरुष से बाहर आकर इतने भ्रमण कर लेता है कि वह अपने आप को भूल जाता है ।
इस विस्मृति में पाप और पुण्य का संचय करता है , परिवार में आता है , माँ-बाप , पति-पत्नी संतान और न जाने कितने रिश्तों में बंध कर कर्म बंधन में उसके प्रारब्ध बन जाता है और जन्म मृत्यु के भंवर में चौरासी लाख योनि में भ्रमण करता है पर इन सारे योनि में उसके प्रारब्ध से भोग भोगते पुण्य संचय के कारण मानव योनि को प्राप्त होता है । मानव योनि मिलने का एक ये भी कारण है कि जीवात्मा अपने मूल स्वरूप को देख ले , स्वयं का साक्षात्कार हो जाये और वह विराट पुरुष जो निर्गुण ब्रह्म निराकार जो साकार जगत का कारण हैं अतः सगुण साकार भी हैं उसको देख ले और इस कई कल्पों के भ्रमण से वह फिर उस परमात्मा में विलीन हो जाए  या उस परमात्मा को देखते हुए और भटके जीवात्मा की सहायता करने हेतु इस जगत में रहकर गुरु, साधु, संत, सिद्ध बन एक जनसमूह का मार्गदर्शन करे । मानव देह में भी कभी कभी सैकड़ो बार पुनः पुनः मानव देह प्राप्त होते रहते हैं । बहुत पाप कर्म अगर करने की प्रवृति हो तो ही नीचे की योनि में चला जाता है। इसी कारण मानव को , सनातन धर्म में ऋषि मुनियों ने गुरु बन कर पंचदेवता सहित अनेक ध्यान ,योग,जप, उपासना का मार्ग प्रदान किया ।
प्रारब्ध पाप कर्मों से विशेष बनते हैं जैसे आपने छल प्रपंच से किसी का धन बलात हड़प लिया, अपने सुख के लिए किसी का शील भंग किया, हत्या की या करवाई, समाज का शोषण किया , अच्छे लोगों को सताने रुलाने और कई प्रकार के पापकर्म के कारण जीवन में इन सारे पापकर्मों के प्रायश्चित के लिए हजारों वर्ष प्रेत योनि, नरकों में यमदूतों से भीषण दंड मिलता है । जिन लोगों को सताया वही अपना बदला लेने के लिए आपके परिवार या आसपास या जीवन में मिलते हैं अगर किसी पुण्य प्रभावों के कारण सद्बुद्धि, देवकृपा, गुरु का सानिध्य मिल जाये तो वह भोग भोगकर जीवात्मा पुण्यकर्मों की ओर अग्रसरित हो जाता है । विशालकाय पुरुष विदा लेते हैं ।
ज्ञानी कौन है ? जो जगत के प्रत्येक रहस्य में एक को भी जान ले । ऐसा न की किसी एक रहस्य को जानकर ये समझ ले की मैं पूर्ण को जान लिया हूँ । पूर्णता को प्राप्त के साथ जिसे सम्पूर्णता का ज्ञान हो जाये वही शिवत्व प्राप्त कर सकता है । सम+पूर्ण यानि जिसकी सम्यक दृष्टि हो, सम दृष्टि हो और यही दृष्टि महात्मा गौतम बुद्ध को प्राप्त थी । बौद्ध धर्म क्या है ? बाहर से जानो तो लगता है ये क्रिया योग की ध्यान साधन है इसमें कोई देव देवी की पूजन नही होती पर इनके धर्मचक्र के अंदर की प्रक्रिया को समझे तो पता चलेगा की हमारा सनातन धर्म कितना जीवंत और सारे धर्मों का सार है।
इनके पंथ में माँ तारा के साथ कई देव शक्तियां स्थापित हैं । कभी कभी विशेष कारण वश सनातन धर्म की बहुत सारी रहस्य छुपाना पड़ता है । पृथ्वी पर जो भी धर्म निकले उनके मूल में अगर देखें तो हर धर्म में सत्यता है । सभी धर्म एक मार्ग है परमात्मा के पास जाने का ,पर मूल यानि जड़ तो सनातन धर्म ही है। एक बात सुनने में आती है कि इस्लाम, ईसाई या हिन्दू लोग में से कुछ कोई पूजा, ध्यान नहीं करते कुछ भी नहीं मानते फिर भी वे  जीवित हैं, बलशाली, धनवान, विद्यावान हैं ,कुछ तो धर्म को गाली भी देते हैं, तो क्या ? वो भी तो सुखी हैं और जो हिन्दू या कोई धर्म का बहुत मानने वाला है परमात्मा, अल्लाह, देवी देवता को तो उन्हें भी कष्ट होता है । इससे क्या मतलब जो प्रारब्ध वश भाग्य में होगा वही तो होगा । व्यक्ति को कर्म करना चाहिए जो होना होगा उसे कोई बदल नही सकता ,
बिल्कुल सत्य है । लेकिन  जिस तरह प्रत्येक व्यक्ति के अंगुली के रेखा चित्र(finger print) एक दूसरे से नहीं मिल सकते उसी तरह प्रत्येक व्यक्ति का चिंतन एक नहीं हो सकता । बहुत समानता होने के बाद भी कुछ न कुछ भिन्नता होगी और अध्यात्म के अति महत्वपूर्ण सोपान है कि आत्मा को परमात्मा में मिल जाना तो जिस दिन यह रेखा चित्र एक दूसरे से मिल जाये उसी दिन मुक्ति सम्भव है कारण आत्मा आत्मा से मिल क्या कर लेगी जब तक परमात्मा न मिल जाये और वहाँ तक पहुँचने का सबसे प्यारा सबसे सरल सबसे सुंदर मार्ग है वही हमारा सनातन धर्म है।
सनातन सत्य ही जीवन का मूल है केंद्र है । सब घटनाएं नियति है पर हमारा कर्म स्वतंत्र है हमारे जीवन में जो विधि का विधान निश्चित है परंतु हम सत्य में सनातन धर्म, संस्कृति को गहराई और एक निर्दोष दृष्टि से देखे तो अपने पिछले प्रारब्ध को बदल सकते हैं, प्रायश्चित करने की चिंतन दैव कृपा से प्राप्त हो जाये तो हम सनातन के मार्ग पर चल पूर्णता को प्राप्त कर सकते हैं लेकिन अहंकार बस विवाद, तर्क, एक दूसरे की आलोचना में पूरा जीवन नष्ट हो जाता है ।
जो हम कर्म करते हैं वही कर्म हमारा भाग्य है हमारे जीवन के सारे सुख दुख में परमात्मा कहीं दोषी नहीं जो हमने बोया है वही तो काटना पड़ेगा।हर व्यक्ति की ऊर्जा अलग अलग है और जो ऊर्जा है वे शक्ति रूपणी है जिसके 36 तत्व है जिसमे से मुख्य 5 तत्व से जीव का निर्माण हुआ है । 36 तत्व ही महाप्रेम है,24 तत्व विशुद्ध प्रेम है और 16 तत्व प्रेम है अब इन सोलह तत्व प्राप्त करने के लिए हम पंचतत्वों से युक्त मानव को 11 तत्व पार करना पड़ता है तब हम कभी खंडित नहीं होते । इन 11 तत्व में (1)हमारे दैनिक दैहिक शुद्धकर्म (2)हमारे मानसिक शुद्ध चिंतन(3)ईश्वर के प्रति श्रद्धा(4)सबके प्रति दया और किसी के प्रति ईर्ष्या न होना(5)ध्यान, योग, पूजन(6)कुंडलिनी साधन या मंत्र जप(७)गुरु और ईष्ट में पूर्ण निष्ठा(८)काम का सही उपयोग(9)जगत के आवागमन का कारण, उसपर चिंतन(10)अपने पारिवारिक, सामाजिक कर्तव्यों का पूर्ण निष्ठा से पालन करना, अच्छे रिश्ते का निर्वाह करना(11)खानपान पर ध्यान देना, चरित्रवान होना, अपशब्दों का प्रयोग न करना।
शिव का प्रेम शक्ति, सती के वियोग में जब उनके शव लेकर करुण विलाप करते हुए शिव महाप्रेम में डूबे हुए तभी विष्णु ने को आना पड़ा और राधा जो हरपल विरह में प्रेम में खोई रही उनका प्रेम विशुद्ध है त्याग सर्वस्व अर्पण किया कृष्ण के लिए महाप्रेम में स्थित अपने लिए कुछ नहीं जो है श्री कृष्ण के लिए और कृष्ण राधा को हरपल अपने हृदय में रख जगत का कल्याण करते रहे।
प्रेम की परिभाषा पर कितने मन्तव्य पर प्रेम को महसूस करने के लिए राधा और शिव और हनुमान जैसी हृदय चाहिए । जो सभी जीव के पास परमात्मा ने प्रदान किया है, राधा महाप्रेम में हैं कृष्ण साथ हैं , शिव विशुद्ध प्रेम में हैं, शक्ति साथ हैं । हनुमान प्रेम में है साथ राम हैं सीता हैं ।हनुमान जिसके प्रेम में हैं वह सीताराम महाप्रेम हैं हरि विष्णु ,महाविष्णु ,नारायणी, महालक्ष्मी, भुवनेश्वरी ...हनुमान ने प्रेम किया, भक्ति की, सेवक बने, अहंकार शून्य, सिर्फ प्रेम किया तब विशुद्ध प्रेम प्रकट हुआ । अपना कुछ नहीं जिससे प्रेम किया उसके लिए सर्वस्व अर्पण तब उन्होंने अपने हृदय में महाप्रेम को धारण किया और सारे भेद समाप्त हो गए । शिवांश हनुमान तीन विराट सत्ता में एकाकार हो गए और आज इस जगत में सदेह उपस्थित जीव को हर संकट से मुक्त कर वहाँ तक ले जाते हैं जहाँ तक जाने के लिए हजारों जन्म जीव का आवागमन है।
सभी का जीवन इन तीन रंगों में समाहित होता है तो जीव अष्टपाश से मुक्त होता है।प्रेम विशुद्ध प्रेम के बिना खंडित हो जाता है पर यही प्रेम जब विशुद्ध प्रेम में परिवर्तित हो जाये तो खंडित नही होता।
जो देव शक्तियां हैं वे भी कभी कभी मनुष्य योनि में आ जाती हैं । मानव का जीवन भी इन तीन तत्व की प्राप्ति का मार्ग है पर प्रारब्ध वश लोग भटक कर उलझ जाते हैं और सत्य से दूर चले जाते हैं।इस जगत में इतने मार्ग है सभी सुंदर और सत्य का मार्ग है जिनको जिसपर चलना है वे स्वतंत्र हैं पर इसके लिए विवेकपूर्ण ज्ञान आवश्यक है।
छोटी छोटी बात पर गलतफहमियों में जो प्रेम को ही नष्ट करते हैं वो प्रेम नहीं वह मोहजनित भोग है इसमें सर्वस्व अर्पण कहाँ है ? ये तो एक हल्के झोंके से बिखर जाने वाली मानव पतन की कहानी है।
अक्षर ब्रह्म महाशून्य के इस पार ,स्वर की शक्ति की महायान जिसपर अस्त्र शस्त्र और जिसपर तीन विराट सत्ता प्रेम,विशुद्ध प्रेम, महाप्रेम जिनके आँखों में करुणा, दया, वात्सल्य के साथ अस्त्र शस्त्र लिए वे शक्तियां जो घृणा, अहंकार, लोभ के साथ आँखों से खून की आंसू जो विरह वेदना से मर्माहत एक शांति की चाह।    क्रमशः

 श्री हनुमत शक्ति-परम वैष्णव,परम भक्त हनुमान जी कलियुग मे सशरीर विराजमान है!एक परम संत श्री नरसिंह बाबा की सच्ची घटना है, ये अंग्रेज के जमाने मे फौज की नौकरी मे रहकर पूजा पाठ 

सत्यम् शिवम् सुन्दरम्

निराकार सत्य या साकार सत्य या दोनो सत्य या दोनो असत्य या एक ही सत्यम् शिवम् सुन्दरम् तभी तो साईबाबा भी कहते है कि "सबका मालिक एक" क्या यह एक से अनेक रूप धारण करने वाला है।अगर अनेक रूप धारण करने वाला है तो बहुत रहस्य से युक्त भी होगा,सरल भी होगा वही कठिन भी होगा,ऋणात्मक होगा वही घनात्मक होगा,स्त्री भी होगा तो वही पूरूष भी होगा और एक साथ दोनो भी होगा जब सबका मालिक भी वही है तो हमे क्या करना चाहिए ,पता नही,मुझे नहीं जानना,मैं तो इस पांखड में विशवास ही नहीं करता,ये सब धर्म बेकार है मेरे पंथ मे आओ,मैं तो बहुत श्रद्धा भक्ती रखता हूँ ईशवर सत्य है,शिव बड़े.... "नहीं जी" शक्ति ही सब कुछ है,बेकार बात मत करो मैं वैष्णव, भगवान विष्णु ही सबके मालिक है,क्या बोल रहे हो माता गायत्री वेदमाता है आओ मेरे साथ,नहीं,नहीं,नही....ईशु दया करने वाले है आओ ईशु के शरण में आओ तुम्हें शांति मिलेगी,अरे यार अल्लाह ही सब कुछ है,मूर्ति पूजा में कुछ नहीं है,ईस्लाम ही सब कुछ है,अरे छोड़ो भी तुम क्या सत्य जानो "जय गुरूदेव"गुरू ही सब कुछ है वही परमात्मा है सभी उनकी ही संतान है।भाई मेरे महावीर ने राज्य त्याग कर सब कुछ पा लिया उनके पंथ पर भरोसा करो,तभी बड़े समूह से आवाज आती है "बु्द्ध शरणम् गच्छामि"जो बुद्ध कहते है वही धर्म है,क्या कहा काली बोल,दुर्गा बोल वही शक्ति सनातनी देवी है,हाँ बात तो सही है परन्तु सती ने राम की परिक्षा लिया क्या हूआ शिव ने उन्हें त्याग दिया तो राम से बड़ा राम का नाम है,तभी मीरा की आवाज "मैं तो प्रेम दिवानी....हे कृष्ण कहाँ हो तुम प्रेम हो या प्रेमी,परम परमात्मा हो या परम पूरूष "राधाकृष्ण तुम्हारी कृपा चाहिए ......बस मुझे कुछ नहीं सुनना कोई निराकार,साकार या भगवान नहीं होता,कर्म करो ,भोग करो।बन्धु आप पर शनि तथा राहु का कोप दृष्टि है,मंगल भी ठीक नहीं आप और आपके परिवार पर बहुत बड़ा संकट है,शांति करानी होगी,तभी संकट टलेगा,तभी शांति कराने वाले पंडित जी आ गये मैं ब्राह्मण हूँ कलियुग है बिना हमलोगो के आशिर्वाद का लोगो का कल्याण संभव नहीं है,सुन्दर श्लोक से उक्ति दे रहे और भगवान का सुन्दर कथा,वाह जजमान हमेशा फले,फुले ढेर सारा आशिर्वाद दे रहे है,पूजन शुरू हुआ संस्कृत का बड़ा शुद्ध और सुन्दर पाठ किये फिर बहुत मधुर आवाज में लिंगाष्टकम का पाठ हो रहा है,पंडित जी तथा वहाँ सारे श्रद्धालु द्रवित है,अंत में जजमान बड़ा कंजूस और चालाक है दक्षिणा तो कम दिया बड़ा ठग है,असंतुष्ट होकर चले गये,।भीड़ बढाओ संस्था आगे बढाना है,अब दर्शन शास्त्र की बात होगी,तुम्हारा मन ही कारण हे,तुम द्रष्टा बन साक्षी हो जाओ............कुछ नही होगा प्राणायाम,योग ही श्रेष्ठ है कपाल भांति,शरीर स्वस्थ रहेगा तो मन और आत्मा का उत्थान होगा,शिवोहम्"शिवोहम्....मै न शरीर हूँ न मन हूँ,मैं शिव हूँ।क्या यही हमारी दुनियाँ और हम है,दस बार मेरा कोई देवता या कोई बाबा,गुरू काम कर दे तो ठीक एक बार भी काम नहीं हुआ तो पांखडी,कौन किसकी सुने सभी का अपना बृहद मुण्ड है।जिस तरह हँस दूध मिश्रित जल से दूध ग्रहण कर जल का त्याग कर देता है वैसे ही सज्जन कही भी किसी धर्म या पंथ मे हो परम तत्व को प्राप्त  कर लेता है,निराकार,साकार दोनो के महत्व को समझ जाता है और ये आता है हंस जैसा कला सीखने पर, तभी तो कहा गया है कि"विष चखै कैसा,अमृत चखै जैसा"।रामायण के प्रथम रचनाकार भगवान शिव है तभी तो उन्होनें हनुमान जी की लीला को "सुन्दर काण्ड" नाम दिया,तभी तो सत्य ही शिव है और शिव ही सुन्दर है और हनुमान जी का रूप लेकर सीताराम रस के प्रधान नायक है।

"दर्द का पर्वत".....(मेरी एकमात्र कविता)

"मेरे द्वारा लिखी गयी एकमात्र कविता की कहानी....."

अपने जीवन में बचपन से दिव्य घटनाओं के साथ मै बड़ा हुआ।दस वर्ष की उम्र से ही हनुमान जी की साधना करता आया हूँ और जीवन में बहुत सारी साधनाओं द्वारा बहुत सी अनूभुतियाँ होती रही है।माता पिता का सुख अल्पावधि के लिये मिला वही ज्योतिष ज्ञान मुझे एक दिव्य अलौकिक साधक श्री दुर्गा प्रसाद जी से प्राप्त हुआ।एक दिव्य सिद्ध अघोर गुरु सीताराम जी के सम्पर्क में १० वर्षो तक रहा और उन्हीं से दीक्षा भी प्राप्त हुई साथ ही काली और दसमहाविधाओं की भी दीक्षा मिली।दिन के सोलह घंटे मंत्र जाप गुरु सान्निध्य में किया और इसी अंतराल कई दिव्य दर्शन से जीवन की समझ आयी।

एक बार गुरु जी की नाराजगी के क्षणों में मैने उनके लिए कवितारुप जो पीड़ा शब्दों में व्यक्त की।वही पूरी जीवन में मेरी एकमात्र कविता है।इस कविता को पढ़ गुरुदेव ने अपने जीवन काल तक हर दम मुझपर अपने स्नेह का आकाश फैलाये रखा और अंत में समाधि के बाद अपनी सारी सिद्धियाँ मुझे प्रदान की।उनकी समाधि के बाद दिव्य दर्शन और आदेश से मुझे श्री पीताम्बरा पीठ,शिवरुप सद्गुरु श्री स्वामी जी की कृपा प्राप्त हुई और दीक्षा मिली।मंत्र,अनुष्ठान तथा ज्योतिष,तंत्र से लोगों की मदद कर शांति मिलती है।वही धीरे धीरे श्री बगलामुखी साधना से परिचित हो रहा हूँ।

दर्द का पर्वत

मै हूँ दर्दों का पर्वत,मेरी शिला पर कई बैठे है।

कई आते है,कई जाते है,कई आसन लगाये बैठे है।

जब छोटा था तो कोई उठाकर,

इधर से उधर फेंक देता था।

जब समझ आया तो,

साथी एक सामने खड़ा था।

इस बीच मै बड़ा होता गया,

पर दर्दों के साया में पलता रहा।

अब तो दर्द का मै पर्वत,मेरे शिला पर कई बैठे है।

जिसे मैने प्रेम किया,उसी ने मुझपर प्रहार किया।

मै आखिरी दम तक,न समझ के हारता रहा।

इस हारने की आदत से मै,परेशान था कि एक दिन।

वो आये,ये आये और आप आये,खुशियाँ आयी,

पर मुझे यह भी रास न आया,

कारण मेरे उपर कई बैठे थे।

फिर मेरी शिला पर एक खुशियाँ आयी,

पर मै दीन हीन क्या जानूँ,

कि वो खुशी क्या है?

तभी गरजने की आवाज के साथ,

घोर नाद के साथ,

मुझे तोड़ फोड़ कंकड़ों में कर दिया गया।

तब मैने जाना कि मै था दर्दों का पर्वत,

अब कंकड़ हो गया हूँ।

अब कोई मेरे पास न आकर बैठेगा,

कारण मै पर्वत नहीं,

कंकरीट हूँ।

मेरे दर्दों का पर्वत फूट पड़ा तो,

मै अनगिनत खंड खंड,

दर्दों का कंकड़,

माँ की इच्छा जाना।

अब न तपस्वी,न साधक,

न कोई ज्ञानी आयेगा,

न मै बैठने का साधन हूँ,

इसलिए मै सागर में अपने,

अनेक दर्दों के साथ विलीन हो रहा हूँ।

कोई मुझे खोजेगा,

तो भी नहीं मिलूँगा।

अगर कोई प्रेमी,साथी,गुरु,

अगस्तय ॠषि जैसा आयेगा,

सागर को पियेगा,

तब मुझे वापस ले जाकर,

कंकड़ से रत्न का निर्माण करेगा।

तब मै जगमगाऊँगा,

और मेरे उपर लोग बैठेंगे नहीं,

पर मै सभी के गले,सिर,हाथों की शोभा बनूँगा।

माँ के चरणों,

गले का हार बनूँगा।

तब मै दर्दों का पर्वत नहीं,

एक शांति रत्न कहलाउँगा।

अगर ऐसा न हुआ तो,

अगला जन्म मै लूँगा,

और प्रयास करूँगा.................।

श्री विष्णुमहात्मय (पितृपक्ष)

सारे कर्मो का रहस्य भागवत गीता में समाहित है।अभी पितृपक्ष का समय चल रहा है,मैं भी अपने पितरो का तर्पण कर उनको प्रसन्न करने के लिए श्रीविष्णु का स्मरण कर रहा हूँ।विष्णु मोक्षदायक है वही इनकी प्रसन्नता कर्म के पाप पुण्य से छुटकारा दिलाकर जीवन में कर्म योग से प्रेम योग की ओर हमें ले जाता हैं।आत्म तृप्ति क्या संभव हैं सारे जीवन की विषमता हमें कुछ भी अवलोकन करने में बाधा पहुँचाती हैं।क्या करने आए हम, क्या मतलब इस जीवन का यह कौन सोचता है।बहुत सारा धर्म हैं दुनियाँ में सभी अपने को सच्चा बताते है,दसरे धर्म को अपने से नीचे के श्रेणी में रखते आए हैं क्या हम पुरी जिन्दगी यही समझने आए हैं।बार बार कई जन्मों से तो आ रहे है क्या जाना हमने,हाँ बहुत सारा पुस्तक पढ जो जानने की थोड़ी संभावना थी उसे भी समाप्त कर दिया।पहले ध्यान,और साधना के द्वारा जब अनुभव होने लगे तब कोई भी ग्रंथ,पुस्तक पढना सार्थक होगा।कर्म योग जीवन में गति देता है वही जीवन के बहुत रहस्यों से हमे वंचित भी रखता है,तब जाकर बिष्णु का शरण हमे लेना चाहिए।

कृष्ण यही तो गीता में कह रहे है कि कुछ भी मत सोचो मेरे शरण में आ जाओ।कृष्ण को पूर्णावतार कहा गया क्योंकि कृष्ण प्रेम स्वरूप है और प्रेम के बिना कोई भी धर्म उस आत्मा परमात्मा का अनुभव नहीं कर सकता।पुरे जीवन हम अन्वेषण में कि कौन पंथ सही कौन गलत है कौन गुरू सच्चा सिद्ध है कितनी भीड़ है गुरूओं के यहाँ,क्या बड़े बड़े लोग उनके शिष्य है,यही झुठा प्रमाण पर आपका चुनाव है तो आप कभी भी सही अध्यात्म को समझ ही न पाए,क्यों ऐसा होता है कारण राम के चरित्र,अनुशासन,कृष्ण का राधा प्रेमरस का हमारे जीवन में कमी है।कृष्ण अर्जुन को कभी भी शिष्य नही कहा,पार्थ या मित्र का सम्बोधन किया क्योंकि दिखाने या मनवाने वाले गुरू हो ही नहीं सकते गुरू तो कृष्ण जैसा प्रेमरस वाला राम जैसा अनुशासन में रहने वाला शिव जैसा सब कुछ जानने और देने वाला होना चाहिए।जीव येन प्रकारेन जैसा भी कर्म करता है उससे लोक परलोक दोनो बिगड़ जाए तो वहाँ विष्णु की कृपा चाहिए तभी तो हम श्रद्धा से अपने भूल के लिए क्षमा माँगते हुए अपने पितरों को तर्पण कर अंत मे सारे पूण्य कर्म को विष्णु को अर्पण करते है।जब सारे कर्म बिगड़ जाते है तो विष्णु को पुकारना पड़ता है अब कोई सहायक नही बचा अब कौन हमारी सुनेगा तो हे गोविन्द,हे हरि,हे राम त्राहिमाम् हृद्वय से पुकारना पड़ता है और नारायण हैं कि सब अपराधों को भूलकर दौड़ पड़ते है और सारे कर्म बंधन को काट जीव को सदगति दे देते है।सृष्टि में बहुत रहस्य ऐसा है जो आम आदमी उसे ग्रहण करने की क्षमता नहीं रखता,कारण जीव के कर्म बंधन के हिसाब से परमात्मा उसे वैसा ही जीवन देता है कोई कैसे समझे,कोई समझना चाहे भी तो नहीं समझ सकता परन्तु राम के मर्यादा को सीख कर कृष्ण के प्रेम की रासलीला में जाकर सबकुछ पा सकता है इसलिए बिष्णु सर्वव्यापी हैं।सनातन धर्म पूर्ण है ये बताता है कि हमें कैसा जीवन जीना चाहिए मुत्यु का क्या भरोसा कब कैसे आ जाए लेकिन हम अल्पायु को भी दूर कर सारे कर्मो को करते हुए भी जीवन को थोड़ा भी समझ कर अध्यात्मिक चेतना को आत्मसात कर ले तो भी कुछ तो आगे का दिव्य पथ पर बढ गए ऐसा समझना चाहिए।हर शिव है,ह"के बाद "इकार तब "र इससे हरि प्रकट हो जाते है।"ह"यानि शिव,"इकार यानि शक्ति "र" में रमण करने वाला हरि है।आज लोग सुख की तलाश में क्या क्या नहीं करते परन्तु जीवन मिला है तो यदा कदा सुख और दुख दोनो का अनुभव करना पड़ता है लेकिन इष्ट साथ हो तो दुख का पता नहीं चलता।श्रीमद् भागवत क्या है हमें दुख के कर्म जाल से मुक्ति दिलाता है।जीवन में कर्म शुद्ध नहीं हो पाया या पाप की अधिकता या कोई और कारण हो, मृत्यु के बाद प्रेत ,पिशाच होकर भी घोर कष्ट उठाना पड़ता है तथा असाध्य रोग से शरीर जर्जर हो गया हो,मृत्यु आती ही नहीं वहाँ हरि के बिना कौन उबारे हमे,वहाँ श्रीमद् भागवत का परायण से जहाँ जीव को प्रेत योनि से मुक्ति मिलती है,वही असाध्य रोगी को शीघ्र शरीर से मुक्ति मिल जाती हैं।७,८ वर्ष पहले की बात है एक सज्जन के यहाँ रोज रोज उपद्रव होने लगा घर में सारे लोग बीमार रहने लगे,वही घर में तीन आदमी कमाने वाले थै उसमें एक आदमी का नौकरी में अचानक गबन का आरोप लग गया,दुसरे का दुर्घटना में शाररिक और आर्थिक क्षति हो गई वही तीसरा विक्षिप्त हो गया।नाते रिश्तेदार सभी ने मदद शुरू किया परन्तु जो मदद करता वह भी किसी न किसी समस्या में उलझ जाता तभी किसी ने कोइ ज्योतिषी से मिलवाया,वह ज्योतिषी ने ग्रह शांति का विधान करवाया परन्तु कोइ लाभ नहीं हुआ।कुछ दिनों के बाद मेरे एक परिचित ने उनलोगों को मुझ से मिलवाया,मैं देखते ही समझ गया कि ब्रह्मपिशाच के उपद्रव से ये परिवार के लोग कष्ट भोग रहे हैं।मैंने ब्रह्मपिशाच से समपर्क किया और श्रीमद् भागवत का परायण शुरू कराया और अंतिम दिन विशेष हवन कराया ,उसी दिन पिशाच ने मुझसे कहा कि मेरी मुक्ति हो गई है मैं अब जा रहा हूँ।इस पाठ के बाद इस परिवार के सभी लोग ठीक हो गये,गबन के आरोप से भी मुक्ति मिल गई आज पाँच वर्ष हो गये सारे परिवार के लोग सुखी है।श्रीनारायण जीव पर शीघ्र दया करते है जब सारे रास्ते बन्द हो जाता है तो बिष्णु भक्त के एक बार पुकारने पर दौड़ पड़ते है।वैष्णव सबसे श्रेष्ठ है सारे देव देवी की पूजन इस आचार से किया जा सकता है विष्णु ही शिव है,काली ही कृष्ण है,शिव ही राधा है,राधा ही शक्ति है,सीता ही काली बन जाती है राम ही बिष्णु है सभी एक है लीला वश अलग अलग रूप धारण करते है।पितृ ही बिष्णु है कहा गया है की पितृ पक्ष में घर में देवी देवता के साथ पितृ लोग एक साथ बैठकर पूजन लेते है इसलिए पितृ प्रसन्न तो बिष्णु भी प्रसन्न और बिष्णु भगवान की प्रसन्ता हो तो सृष्टि में सभी वरदायक होकर आशिर्वाद देते है।
"श्रीकृष्ण गोविन्द हरे मुरारे हे नाथ नारायण वासुदेवा।जय कृष्ण जय राम श्री विष्णु घनश्याम।ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।"

"भय का निवारण करते है".....(भैरव)

अनुभूतियाँ

बटुक भैरव शिवांश है तथा शाक्त उपासना में इनके बिना आगे बढना संभव ही नहीं है।शक्ति के किसी भी रूप की उपासना हो भैरव पूजन कर उनकी आज्ञा लेकर ही माता की उपासना होती है।भैरव रक्षक है साधक के जीवन में बाधाओं को दूर कर साधना मार्ग सरल सुलभ बनाते है।वह समय याद है जब बिना भैरव साधना किये ही कई मंत्रों पुश्चरण कर लिया था तभी एक रात एकांत माता मंदिर से दूर हटकर आम वृक्ष के नीचे आसन लगाये बैठा था तभी गर्जना के साथ जोर से एक चीखने की आवाज सुनाई पड़ी,नजर घुमाकर देखा तो एक सुन्दर दिव्य बालक हाथ में सोटा लिए खड़ा था और उसके आसपास फैले हल्के प्रकाश में वह बड़ा ही सुन्दर लगा।मैं आवाक हो गया और सोचने लगा ये कौन है तभी वो बोले कि "राज मुझे नहीं पहचाने इतने दिनो से मैं तुम्हारी सहायता कर रहा हूँ और तुमने कभी सोचा मेरे बारे में परन्तु तुम नित्य मेरा स्मरण,नमस्कार करते हो जाओ काशी शिव जी का दर्शन कर आओ।" 

मैंने प्रणाम किया और कहा हे बटुक भैरव आपको बार बार नमस्कार है,आप दयालु है,कृपालु है मैं सदा से आपका भक्त हूँ,मेरे भूल के लिए आप मुझे क्षमा करे।मेरे ऐसा कहने से वे प्रसन्न मुद्रा में अपना दिव्य रूप दिखाकर वहाँ से अदृश्य हो गये।मुझे याद आया कि कठिन साधनाओं के समय भैरव,हनुमान,गणेश इन तीनों ने मेरा बहुत मार्गदर्शन किया था,तथा आज भी करते है।जीवन में कहीं भी भटकाव हो या कठिनाई भैरव बताते है कि आगे क्या करना चाहिए,तभी जाकर सत्य का राह समझ में आता है।

भैरव कृपा

भैरव भक्त वत्सल है शीघ्र ही सहायता करते है,भरण,पोषण के साथ रक्षा भी करते है।ये शिव के अतिप्रिय तथा माता के लाडले है,इनके आज्ञा के बिना कोई शक्ति उपासना करता है तो उसके पुण्य का हरण कर लेते है कारण दिव्य साधना का अपना एक नियम है जो गुरू परम्परा से आगे बढता है।अगर कोई उदण्डता करे तो वो कृपा प्राप्त नहीं कर पाता है।

भैरव सिर्फ शिव माँ के आज्ञा पर चलते है वे शोधन,निवारण,रक्षण कर भक्त को लाकर भगवती के सन्मुख खड़ा कर देते है।इस जगत में शिव ने जितनी लीलाएं की है उस लीला के ही एक रूप है भैरव।भैरव या किसी भी शक्ति के तीन आचार जरूर होते है,जैसा भक्त वैसा ही आचार का पालन करना पड़ता है।ये भी अगर गुरू परम्परा से मिले वही करना चाहिए।आचार में सात्वीक ध्यान पूजन,राजसिक ध्यान पूजन,तथा तामसिक ध्यान पूजन करना चाहिए।भय का निवारण करते है भैरव।

प्रसंग

एक बार एक दुष्ट साधक ने मेरे एक साधक मित्र पर एक भीषण प्रयोग करा दिया जिसके कारण वे थोड़ा मानसिक विकार से ग्रसित हो गये परन्तु वे भैरव के उपासक थे,तभी भैरव जी ने स्वप्न में उन्हें बताया कि अमुक मंत्र का जप करो साथ ही प्रयोग विधि बताया ,साधक मित्र नें जप शुरू किया और तीन दिन में ही स्वस्थ हो गये,और उधर वह दुष्ट साधक को अतिसार हो गया ,वह प्रभाव समझ गया था,वह फोन कर रोने लगा कि माफ कर दिजिए नहीं तो मर जाउँगा,तब मेरे मित्र ने मुझसे पूछा क्या करूँ,तो मैंने कहा कि शीघ्र माफ कर दिजिए तथा भैरव जी से कहिए कि माफ कर दें,हमलोगों को गुरू परम्परा में क्षमा,दया,करूणा का भाव विशेष रुप से रखना पड़ता है।

भैरव स्वरुप

इस जगत में सबसे ज्यादा जीव पर करूणा शिव करते है और शक्ति तो सनातनी माँ है इन दोनो में भेद नहीं है कारण दोनों माता पिता है,इस लिए करूणा,दया जो इनका स्वभाव है वह भैरव जी में विद्यमान है।सृष्टि में आसुरी शक्तियां बहुत उपद्रव करती है,उसमें भी अगर कोई विशेष साधना और भक्ति मार्ग पर चलता हो तो ये कई एक साथ साधक को कष्ट पहुँचाते है,इसलिए अगर भैरव कृपा हो जाए तो सभी आसुरी शक्ति को भैरव बाबा मार भगाते है,इसलिये ये साक्षात रक्षक है।

काल भैरव....(वाराणसी)

भूत बाधा हो या ग्रह बाधा,शत्रु भय हो रोग बाधा सभी को दूर कर भैरव कृपा प्रदान करते है।अष्ट भैरव प्रसिद्ध है परन्तु भैरव के कई अनेको रूप है सभी का महत्व है परन्तु बटुक सबसे प्यारे है।नित्य इनका ध्यान पूजन किया जाय तो सभी काम बन जाते है,जरूरत है हमें पूर्ण श्रद्धा से उन्हें पुकारने की,वे छोटे भोले शिव है ,दौड़ पड़ते है भक्त के रक्षा और कल्याण के लिए।

"श्री राम".....(जगत के पालनहार)

श्री रामचरित मानस का पाठ सभी कामनाओं की पूर्ति के साथ ही संकट एवं रोग निवारण और आयुवर्धक भी हैं।कम पढ़ा लिखा व्यक्ति भी इसका लाभ ले सके इसीलिए गोस्वामी तुलसीदास जी का अवतरण हुआ था।वैसे तो मानस का प्रत्येक मंत्र फलदायी है,परन्तु कुछ अनुभूत प्रयोग दे रहा हूँ।

-:मेरे अनुभव:-

कुछ वर्ष पहले की बात है मेरे रिश्तेदारी की एक स्त्री को पैर के असाध्य रोग ने अपाहिज सा बना दिया।कईयों वैद्य,डाक्टर से उपचार कराने के बाद भी कोई लाभ नहीं मिला उल्टा रोग बढता गया।रोगी स्त्री का दर्द ऐसा था कि वह बार बार अपने पति से कहती थी कि मुझे जहर दे दिजिए कारण दर्द असहनीय था।पुरा परिवार शोक मे था कारण जाँच में डाक्टर के कुछ आता ही नहीं था।मेरे पास यह सूचना दी गई तब उसी रात रोगी स्त्री ने स्वप्न में श्री सिताराम जी का दर्शन किया मैं समझ गया और मैंने श्रीरामचरित मानस का सम्पुट नवाहन परायण का पाठ करवाने का सलाह दिया।

गुरू,गणेश पूजन कर तुलसी बाबा सहित हनुमान जी का पूजन कर श्री सीताराम जी सपरिवार सहित पंचोपचार पूजन कर विशेष मंत्र से संपुट कर श्रीरामचरित मानस शुरू किया गया।रोगी को मूल मंत्र बताया गया तथा रोगी स्त्री को एक आसन पर बैठा दिया गया।पाठ शुरू हुआ तथा पाठ के समाप्ति पर आरती कर प्रसाद का फल,चरणामृत,तुलसीदल रोगी स्त्री को दिया गया और अंत में संपुट मंत्र से मार्जन किया गया।प्रथम दिन से ही थोड़ा दर्द कम होने लगा परन्तु नौंवे दिन तक दर्द यथावत बना रहा।नौवे दिन पाठ समाप्ति पर प्रत्येक काण्ड के प्रथम,अंतिम दोहा,चौपाई से हवन हुआ।मूल मंत्र से तीन माला हवन कराया गया जो रोगी स्त्री के हाथ से हुआ।हवन समाप्ति पर जैसे अद्भुत चमत्कार सा हो गया।रोगी स्त्री स्वयं उठकर चलने लगी,खुशी का ठिकाना नहीं,दौड़ती,रोती,खुशी के मारे भाव विभोर हो गई।रोग का नामोनिशान नहीं।इस घटना को आज दस वर्ष हो गएँ वह स्त्री आज तक स्वस्थ हैं।दुसरी घटना यह है कि जब मेरी माँ के बारे में डाक्टर ने कह दिया कि अब ये तीन चार दिन से ज्यादा नहीं रह सकती।माँ की इच्छा थी,कि मेरी बहन जो बहुत दूर थी उन्हें आने का टिकट नहीं मिलने के कारण विलम्ब हो गया मैंने मंत्र का जप करवाया जिसका प्रभाव हुआ कि जब बहन आ गई माँ ने देख लिया तब जाकर उनकी मृत्यु हुई।तीसरा अनुभव उस वक्त का है जब मेरी माँ की मृत्यु के बाद बारिश छुटने का नाम नहीं ले रहा था खैर उसी बारिश में हमलोग सारी व्यस्था किये और जब नदी किनारे शमसान भूमी पर पहूँचे वहाँ चिता सजाया गया लेकिन बारिश रूकने का नाम नहीं ले रहा था,अब क्या किया जाय घण्टों हो गये,सारे लोग भिगने के डर से गाड़ी मे बैठे थे तब जाकर मैंने मानसिक रुप से श्रीराम जी का स्मरण कर कहा "हे करूणानिधान राम लोग कहते  एक मंत्र का जप शुरू किया,मुश्किल से पाँच मीनट ही हुआ होगा कि आकाश में तीन बार भंयकर गर्जना हुई और बारिश बन्द हो गयी लेकिन एक आश्चर्य ये था कि बस उस क्षेत्र में वहाँ बारिश रूक गया था लेकिन २०० मीटर की दूरी पर बारिश होता रहा खैर हमलोग अग्नि संस्कार कर वापस आए तब तक वहाँ एक बूंद बारिश नहीं हुई।ऐसी ही बहुत सी राम कृपा की मनोहारी अनुभव है एक बार मुझसे ईष्या वश एक दुष्ट तांत्रिक ने मुझपर भीषण प्रयोग कर दिया,यह बात आज से २२,२३ वर्ष पहले की हैं,उस समय मेरा साधना का समय था तभी हनुमान जी ने आगाह किया,कुछ व्यस्था हो तब तक मुझपर प्रयोग आ गया लेकिन उसको हनुमान जी रोके रहे मैं थोड़ा अर्धविक्षिप्त सा हो गया था कि एक रात परम संत श्री देवराहा बाबा ने प्रकट होकर मुझे सूक्ष्म शरीर के द्वारा उस तांत्रिक के पास ले जाकर उसे दिखाया,मुझे तो विश्वास नहीं हुआ कारण वो मेरे बहुत शुभचिन्तक व्यक्ति थे,उस घटना के बाद मैंने श्री राम मंत्र के साथ हनुमान जी का तांत्रोक विशेष अनुष्ठान किया तब जाकर उस प्रयोग से मुक्त हो पाया था।मैं शूरू से शाक्त रहा हूँ परन्तु माता के सान्निध्य में जितने अनुभव हुये है उससे जीवन में बहुत कुछ समझने का चिंतन हुआ।सभी का महत्व है कभी कभी कोई साधक अपने ईष्ट के अलावा बाकी देवी,देवता को कुछ नहीं समझता जिस कारण उन्हें विशेष लाभ नहीं मिल पाता।हिन्दू के सनातन धर्म में पंचदेवता का बड़ा महत्व है,इनमें शिव,शैव धर्म,शक्ति,शाक्त धर्म,विष्णु,वैष्णव धर्म,गणेश,गाणपत्य धर्म,सूर्य,सौर धर्म इन पांचो का बड़ा महत्व रहा है,जो इष्ट होते है वह प्रधान तथा बाकी साथ पूज्यनीय हैं।

-:श्री रामचरित मानस का महत्व और मंत्र प्रयोग:-

श्रीराम तथा रामचरित मानस में क्या नहीं हैं कोई श्रद्धा से करे तो सब कुछ प्राप्त होता हैं।राम बिना सब कुछ सुना सुना भक्त किसी का हो जीवन में राम को आना पड़ता है,कारण हमारे अंदर आसुरी शक्ती भी प्रबल है उस पर विजय वास्ते तथा बाहर जगत में भीषण संकट,अवरोध है इस लिये श्रीराम को पुकारना पड़ता है और भक्त के एक बार पुकारने पर राम कृपालु होकर सहायता करते हैं।जो जगत में रम रहा है वही राम नाना रूप धारण कर हमारा कल्याण करते है।सीताराम में तारा है,वही शिव में विष्णु बसे है, दुर्गा में राम हैं घट घट में राम ही राम वही हनुमान जी के ह्रद्वय में सीताराम विराज रहे हैं।राम का चरित्र जीवन को सुन्दर बनाने में सहायक है,वही इसे आम आदमी के लिए लाभप्रद बनाने के लिए ही तुलसी बाबा को आना पड़ा,।राम मर्यादा पुरषोत्तम है वही कृष्ण प्रेम पुरषोत्तम है राम रक्षक है,दाता है,वही कृष्ण मित्र है,प्रेममय है परन्तु दोनों एक ही है।जब भी मैंने श्रीराम को पुकारा वो आए और मुझे संकट से उबारा,ऐसा मैंने अनुभव किया है।सीता उनकी शक्ती है यही मूल प्रकृति जगदम्बा हैं।शिव को भी हनुमान के रूप में जाना पड़ा इसलिए प्रथम राम कथा शिव के द्वारा जग में आया है।रावण के युद्ध के बाद श्रीराम को सहस्त्र रावण से युद्ध में जाना पड़ा वहाँ सहस्त्र रावण के बाण से राम मुर्छित हो गये तब माँ सीता को काली रूप धारण कर सहस्त्र रावण को समाप्त करना पड़ा।दुर्गा सप्तशती के प्रथम अध्याय के रात्री सूक्त में विष्णु के कान के मैल से उत्पन्न मधु,कैटभ के प्रकट होने के समय बह्मा जी के द्वारा भगवान विष्णु की योग निद्रा महाकाली की स्तुति करने पर ही काली के आशिर्वाद ही विष्णु जाग युद्ध किये,यही श्री राम है।राम परम करूणामय है तभी तो कोई जाये उनके पास परन्तु कपट को त्याग कर भक्ति भाव से उसको वे गले लगा लेते है।श्रीराम ऐसे भक्त वत्सल है प्रभु।सुन्दर काण्ड में आया है "मोहि कपट छल छिद्र न भावा" इस लिए श्रीराम राजा है,वीर है,सब को बांटते है।माँ जगदम्बा थी,हनुमान थे,शिव जी थे लेकिन राम के बिना चैन नहीं,शाति नहीं तभी श्री राम पधार गये शिव,माँ मेरी ओर देख मुस्कुरा दिए और हनुमान जी मुझे साथ ले झुमने लगे।हे राम क्या तु मेरी श्यामा माँ हो या शिव हो,तुझे देख कर ही गहन शांति व्याप्त हो रही है।उपरोक्त घटनाओं में जो मंत्र प्रयोग हुआ वह दे रहा हूँ।
१.मंत्रः- "त्रिविध दोष दुःख दारिद दावन।कलि कुचालि कलि कलुष नसावन॥"
२.मंत्रः- "दैहिक दैविक भौतिक तापा।राम राज नहिं काहुहिं व्यापा॥"
३.मंत्रः- "आपदाम पहर्तारं दातारं सर्व सम्पदाम्।लोकाभिरामं श्रीरामं भूयो भूयो नमाम्यहम्॥"

"पार्थिव में बसे शिव कल्याणकारी"

शिव सनातन देव हैं।दुनियां में जितने भी धर्म है वे किसी न किसी रूप या नाम से शिव की ही अराधना करते है।ये कही गुरू रूप में पूज्य है तो कही निर्गुण,निराकार रूप में।शिव बस एक ही हैं पर लीला वश कइ रूपों में प्रकट होकर जगत का कल्याण करते हैं।शक्ति इनकी क्रिया शक्ति है।सृष्टि में जब कुछ नहीं था तब सृजन हेतु शिव की शक्ति को साकार रूप धारण करना पड़ा और शिव भी साकार रूप में आ पाये इसलिए ये दोनों एक ही हैं।भेद लीला वश होता है।और इसका कारण तो ये ही जानते हैं क्योकिं इनके रहस्य को कोई भी जान नहीं सकता और जो इनकी कृपा से कुछ जान गये उन्होनें कुछ कहा ही नहीं,सभी मौन रह गए।शिव भोले औघड़दानी है इसलिए दाता है सबको कुछ न कुछ देते है,देना उनको बहुत प्रिय है।ये भाव प्रधान देव है,भक्ति से प्रसन्न हो जाते है,तभी तो ये महादेव कहलाते है।

-:मेरा अनुभव:-

बात उन दिनों की है जब मै जीवन में साधना क्षेत्र के प्रथम पड़ाव पर संघर्ष कर रहा था,हनुमान जी तथा माता की उपासना हो रही थी परन्तु शिव के लिए बेचैनी हो जाती थी।कारण महादेव मुझे बहुत प्यारे लगते थे।कुछ साधक कहते शक्ति उपासक तो शिव के समान होते है,शिव तो काली के पैरो में पड़े रहते है,शक्ति उपासक को शिव से क्या लेना देना,यह बात सुन मैं पीड़ा से कराह उठता और लोगों से झगड़ पड़ता,कारण शिव की निन्दा सुनते मुझमें महान कोप पैदा हो जाता और लगता कि शिव के निन्दक को मै क्या करूं।शिव नहीं तो सृष्टि नहीं,सती ने शिव के अपमान के चलते ही तो दक्ष के यहाँ खुद को अग्नि में समर्पित कर दिया।यह है शिव शक्ति का प्रेम,क्या ये दोनों अलग हो सकते है?शिव ने ही मुझे स्वप्न में मंत्र दिया था।पर क्या शिव के बिना मैं साधना क्षेत्र में मन लगा पाऊँगा।तभी एक दिन बहुत मर्माहत था और सोचा जीना ही बेकार है सत्य के मार्ग पर चलना कितना कष्टकारी है,अब सहना बेकार है,उस रात मैंने सोच लिया था कि जीवन का अन्त कर लूंगा,लेकिन मेरी निराशा,मेरी विवशता शिव से छुप न सका।मेरे लाख चाहने पर भी मुझे नींद ने अपने आगोश मे ले लिया,तभी स्वप्न में शिव को शक्ति के साथ देखा।शिव ने मुझसे कहा क्या करने जा रहे थे,मैंने अपनी वेदना व्यक्त कि तो बोले कि हम सदा तेरे साथ है,फिर भी तुने मृत्यु की कामना क्यों की।देखो अपने प्रारब्ध को काटना पड़ता है तभी जाकर तुम जीवन को समझ पाओगे,आज से तुम्हारे कष्ट मैं कम कर रहा हूँ एक समय आयेगा जब तुमको सब कुछ मिल जायेगा साथ ही जगत के बहुत रहस्य से परिचित हो जाओगे,साथ ही अष्टभुजी माँ दुर्गा ने भी मुझसे कुछ कहा,तभी नींद से बाहर आया और आज तक फिर कोई निराशा मुझे छू नहीं पाया।

मैं आज यहाँ पार्थिव पूजन की विधि दे रहा हूँ इसे कोई भी कम समय में कर शिव की कृपा प्राप्त कर सकता है।शिव सबके अराध्य है एक बार भी दिल से कोई बस कहे "ॐ नमः शिवाय" फिर शिव भक्त के पास क्षण भर में चले आते है। 

-:पार्थिव शिव लिंग पूजा विधि:-

पार्थिव शिवलिंग पूजन से सभी कामनाओं की पूर्ति होती है।इस पूजन को कोई भी स्वयं कर सकता है।ग्रह अनिष्ट प्रभाव हो या अन्य कामना की पूर्ति सभी कुछ इस पूजन से प्राप्त हो जाता है।सर्व प्रथम किसी पवित्र स्थान पर पुर्वाभिमुख या उतराभिमुख ऊनी आसन पर बैठकर गणेश स्मरण आचमन,प्राणायाम पवित्रिकरण करके संकल्प करें।दायें हाथ में जल,अक्षत,सुपारी,पान का पता पर एक द्रव्य के साथ निम्न संकल्प करें।

-:संकल्प:-

"ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णुः श्री मद् भगवतो महा पुरूषस्य विष्णोराज्ञया पर्वतमानस्य अद्य ब्रह्मणोऽहनि द्वितिये परार्धे श्री श्वेतवाराह कल्पे वैवस्वत मन्वन्तरे अष्टाविंशति तमे कलियुगे कलि प्रथमचरणे भारतवर्षे भरतखण्डे जम्बूद्वीपे आर्यावर्तेक देशान्तर्गते बौद्धावतारे अमुक नामनि संवत सरे अमुकमासे अमुकपक्षे अमुक तिथौ अमुकवासरे अमुक नक्षत्रे शेषेशु ग्रहेषु यथा यथा राशि स्थानेषु स्थितेषु सत्सु एवं ग्रह गुणगण विशेषण विशिष्टायां अमुक गोत्रोत्पन्नोऽमुक नामाहं मम कायिक वाचिक,मानसिक ज्ञाताज्ञात सकल दोष परिहार्थं श्रुति स्मृति पुराणोक्त फल प्राप्तयर्थं श्री मन्महा महामृत्युञ्जय शिव प्रीत्यर्थं सकल कामना सिद्धयर्थं शिव पार्थिवेश्वर शिवलिगं पूजनमह करिष्ये।"


तत्पश्चात त्रिपुण्ड और रूद्राक्ष माला धारण करे और शुद्ध की हुई मिट्टी इस मंत्र से अभिमंत्रित करे...

"ॐ ह्रीं मृतिकायै नमः।"

फिर "वं"मंत्र का उच्चारण करते हुए मिटी् में जल डालकर "ॐ वामदेवाय नमःइस मंत्र से मिलाए।
१.ॐ हराय नमः,
२.ॐ मृडाय नमः,
३.ॐ महेश्वराय नमः बोलते हुए शिवलिंग,माता पार्वती,गणेश,कार्तिक,एकादश रूद्र का निर्माण करे।अब पीतल,तांबा या चांदी की थाली या बेल पत्र,केला पता पर यह मंत्र बोल स्थापित करे,
ॐ शूलपाणये नमः।
अब "ॐ"से तीन बार प्राणायाम कर न्यास करे।

-:संक्षिप्त न्यास विधि:-

विनियोगः-
ॐ अस्य श्री शिव पञ्चाक्षर मंत्रस्य वामदेव ऋषि अनुष्टुप छन्दःश्री सदाशिवो देवता ॐ बीजं नमःशक्तिःशिवाय कीलकम मम साम्ब सदाशिव प्रीत्यर्थें न्यासे विनियोगः।
ऋष्यादिन्यासः-
ॐ वामदेव ऋषये नमः शिरसि।ॐ अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे।ॐ साम्बसदाशिव देवतायै नमः हृदये।ॐ ॐ बीजाय नमः गुह्ये।ॐ नमः शक्तये नमः पादयोः।ॐ शिवाय कीलकाय नमः नाभौ।ॐ विनियोगाय नमः सर्वांगे।
शिव पंचमुख न्यासः ॐ नं तत्पुरूषाय नमः हृदये।ॐ मम् अघोराय नमःपादयोः।ॐ शिं सद्योजाताय नमः गुह्ये।ॐ वां वामदेवाय नमः मस्तके।ॐ यम् ईशानाय नमःमुखे।
कर न्यासः-
ॐ ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः।ॐ नं तर्जनीभ्यां नमः।ॐ मं मध्यमाभ्यां नमः।ॐ शिं अनामिकाभ्यां नमः।ॐ वां कनिष्टिकाभ्यां नमः।ॐ यं करतलकर पृष्ठाभ्यां नमः।
हृदयादिन्यासः-
ॐ ॐ हृदयाय नमः।ॐ नं शिरसे स्वाहा।ॐ मं शिखायै वषट्।ॐ शिं कवचाय हुम।ॐ वाँ नेत्रत्रयाय वौषट्।ॐ यं अस्त्राय फट्।
                                                      "ध्यानम्"
ध्यायेनित्यम महेशं रजतगिरि निभं चारू चन्द्रावतंसं,रत्ना कल्पोज्जवलागं परशुमृग बराभीति हस्तं प्रसन्नम।
पदमासीनं समन्तात् स्तुतम मरगणै वर्याघ्र कृतिं वसानं,विश्वाधं विश्ववन्धं निखिल भय हरं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रम्।

-:प्राण प्रतिष्ठा विधिः-

विनियोगः- 
ॐ अस्य श्री प्राण प्रतिष्ठा मन्त्रस्य ब्रह्मा विष्णु महेश्वरा ऋषयःऋञ्यजुःसामानिच्छन्दांसि प्राणख्या देवता आं बीजम् ह्रीं शक्तिः कौं कीलकं देव प्राण प्रतिष्ठापने विनियोगः।
ऋष्यादिन्यासः-
ॐ ब्रह्मा विष्णु रूद्र ऋषिभ्यो नमः शिरसि।ॐ ऋग्यजुः सामच्छन्दोभ्यो नमःमुखे।ॐ प्राणाख्य देवतायै नमःहृदये।ॐआं बीजाय नमःगुह्ये।ॐह्रीं शक्तये नमः पादयोः।ॐ क्रौं कीलकाय नमः नाभौ।ॐ विनियोगाय नमःसर्वांगे। अब न्यास के बाद एक पुष्प या बेलपत्र से शिवलिंग का स्पर्श करते हुए प्राणप्रतिष्ठा मंत्र बोलें।
प्राणप्रतिष्ठा मंत्रः-
ॐ आं ह्रीं क्रौं यं रं लं वं शं षं सं हं शिवस्य प्राणा इह प्राणाःॐ आं ह्रीं क्रों यं रं लं वं शं षं सं शिवस्य जीव इह स्थितः।ॐ आं ह्रीं क्रौं यं रं लं वं शं षं सं हं शिवस्य सर्वेन्द्रियाणि,वाङ् मनस्त्वक् चक्षुः श्रोत्र जिह्वा घ्राण पाणिपाद पायूपस्थानि इहागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा।अब नीचे के मंत्र से आवाहन करें।
आवाहन मंत्रः-
ॐ भूः पुरूषं साम्ब सदाशिवमावाहयामि,ॐ भुवः पुरूषं साम्बसदाशिवमावाहयामि,ॐ स्वः पुरूषं साम्बसदाशिवमावाहयामि।अब शिद्ध जल,मधु,गो घृत,शक्कर,हल्दीचूर्ण,रोड़ीचंदन,जायफल,गुलाबजल,दही,एक,एक कर स्नान कराये",नमःशिवाय"मंत्र का जप करता रहे,फिर चंदन, भस्म,अभ्रक,पुष्प,भांग,धतुर,बेलपत्र से श्रृंगार कर नैवेद्य अर्पण करें तथा मंत्र जप या स्तोत्र का पाठ,भजन करें।अंत में कपूर का आरती दिखा क्षमा प्रार्थना का मनोकामना निवेदन कर अक्षत लेकर निम्न मंत्र से विसर्जन करे,फिर पार्थिव को नदी,कुआँ,या तालाब में प्रवाहित करें।
विसर्जन मंत्रः-
गच्छ गच्छ गुहम गच्छ स्वस्थान महेश्वर पूजा अर्चना काले पुनरगमनाय च।   

"गुरु महिमा"..........(सद्गुरुओं का सान्निध्य)

"गुरूर्ब्रह्मा गुरूर्विष्णुः गुरूर्देवो महेश्वरः।गुरू साक्षात् परंब्रह्म तस्मै श्री गुरूवे नमः॥"

गुरू वंदना के लिए बहुत ही प्रसिद्ध यह स्तुति शिष्य के लिए बड़ा प्यारा है तथा इस वंदना का अपने समझ से मैने अर्थ एवं विवेचना किया है,जो मेरे जीवन में अनूभुत है।

-:गुरु स्तुति:-

 "अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् ।तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरूवे नमः॥

       अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया।चक्षुरून्मीलितं येन तस्मै श्री गुरूवे नमः॥

       गुरूर्ब्रह्मा गुरूर्विष्णुः गुरूर्देवो महेश्वरः।गुरू साक्षात परंब्रह्म तस्मै श्री गुरूवे नमः॥

       स्थावरं जंगमं व्याप्तं यत्किञ्चित् सचराचरम् ।तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरूवे नमः॥

       चिन्मयं व्यापितं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       सर्वश्रुति शिरोरत्न विराजित पदाम्बुजः।वेदान्ताम्बुज सूर्याय तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       चैतन्य शाश्वतं शान्तं व्योमातीतं निञ्जनः।बिन्दु नाद कलातीतःतस्मै श्री गुरवे नमः॥

       ज्ञानशक्ति समारूढःतत्त्व माला विभूषितम्।भुक्ति मुक्ति प्रदाता च तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       अनेक जन्म सम्प्राप्त कर्म बन्ध विदाहिने।आत्मज्ञान प्रदानेन तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       शोषणं भव सिन्धोश्च ज्ञापनं सार संपदः।गुरोर्पादोदकं सम्यक् तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       न गुरोरधिकं त्तत्वं न गुरोरधिकं तपः।तत्त्व ज्ञानात् परं नास्ति तस्मै श्री गुरवे नमः॥

       ध्यानमूलं गुरोर्मूर्तिः पूजामूलं गुरोर्पदम् ।मन्त्रमूलं गुरोर्वाक्यं मोक्षमूलं गुरोर्कृपा॥

      ब्रह्मानन्दं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्तिं।द्वन्द्वातीतं गगनसदृशं तत्त्वमस्यादिलक्षयम्॥

      एकं नित्यं विमलमचलं सर्वधीसाक्षिभूतं।भावातीतं त्रिगुणरहितं सद् गुरूं तन्नमामि॥

       अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्।तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः॥

      ध्यानं सत्यं पूजा सत्यं सत्यं देवो निरञ्जनम्।गुरिर्वाक्यं सदा सत्यं सत्यं देव उमापतिः॥"

     -:अर्थ और विवेचना:-          

इस गुरू वंदना में गुरू के स्वरूप,शक्ति,सृजन और महत्व का सूक्ष्म रहस्य छिपा हैं।गुरू,ब्रह्मा है,गुरू विष्णु है,गुरूदेव महेश्वर है।गुरू साक्षात परम ब्रह्म है,उनको नमस्कार है।गुरू ब्रह्मा क्यों है?कारण कई जन्मों के बुरे संस्कारों से हमारे अन्दर बहुत सा विकार पैदा हो गया है।हम दैविक मार्ग पर चलेंगे,क्या उसके लिए हमारा शरीर,मन,बुद्धि तैयार है या नहीं।हम उस रास्ते चलेंगे जो सुनने में आसान लगता है लेकिन जब उस पर चलेंगे तो  ऐसा प्रतीत होगा कि बहुत ही कठिन एवं दुर्गम रास्ता है।इस कारण से गुरू को भी ब्रह्मा के जैसे ही हमारे अंदर के विकार और गन्दगी को हटाकर बुद्धि को शुद्ध कर हमारे बिगड़े संस्कार को ठीक करना पड़ता है।यानि साधना,संयम,योग,जप द्वारा गुरू हमे चलने लायक बना देते है।गुरू विष्णु के जैसे हमारा पालन करेंगे वरना हम भौतिक कष्ट से मर्माहत होकर साधना क्या कर पायेंगे।कोइ भी साधक या संत हो भले ही वो त्यागी हो फिर भी जरूरत की चीज मिल जाये और किसी के सामने शर्म से सिर झुकाकर भिक्षा या दान न मांगना पड़े।इसके लिए गुरू बिष्णु जैसा बनकर साधना,मंत्र,तंत्र द्वारा या वर,आशिर्वाद देकर उस लायक बना देते है कि सब कुछ स्वतः प्राप्त होता रहे।गुरू विष्णु के समान है जब चाहे भक्त,साधक को पुष्ट बना दें ताकि उसे साधना मार्ग में कभी भी भौतिक विघ्न न सताये।गुरू महेश्वर यानि शिव है जिनके पास सारी शक्तियां विद्यमान है परन्तु दाता होते हुए भी कोई दिखावा नहीं है।वो सबका मालिक है।गुरू का यह रूप सदाशिव सदगुरू बनकर साधक और भक्त को दिव्य शक्ति प्रदान करवाते है।यहाँ जो भी करते हैं,गुरू ही करते है।कारण कैसी साधना,कौन सा मंत्र या क्या करना है यह गुरू कृपा से ही प्रदान होती है।ये अपने शिष्य को जगत के सारे रहस्य से परिचित कराके स्वयं और शक्ति की लीला का साक्षात्कार कराने के साथ ही आत्म दर्शन द्वारा साकार परमात्मा के परम ब्रह्म का ज्ञान कराते है।साकार,निराकार सब कुछ समझ में आ जाता हैं और अंत में जो बचता है वही सबका मालिक एक है,जो साईबाबा कहते है।

"श्री स्वामी जी"

-:जीवन प्रसंग:-

इस वंदना का अर्थ २५ वर्ष पहले समझ में न आता था।लेकिन बचपन में अपने पिताजी की बात जो अक्सर मेरे बारे में कहते थे कि इस पर पूर्व संस्कार के कारण माता की कृपा रही है।जीवन के २२वें वर्ष में ही मुझे किसी दिव्य गुरू के लिए व्याकुलता बढ गई।कितने छोटे बड़े साधको से मिला परन्तु किसी पर वह विश्वास नहीं जग पाया।बचपन से एक बात मेरे अंदर रही है कभी भी गलत चीज,गलत लोग,गलत खानपान मुझपर सूट ही नहीं करते है।यही कारण था कि लोगों से सुनकर या पत्रिका पढ़कर किसी अमुक गुरु से प्रभावित होकर उनके पास गया जरूर लेकिन जाते ही मुझे बेचैनी होती और मैं समझ जाता ये मेरे गुरू नहीं है।बचपन से हमेशा मुझे दिव्य स्वप्न आते,पर क्या मतलब है इसका समझ नहीं पाता।फिर दुखी होकर एक दिन शिव का जप करने बैठा इस संकल्प के साथ की या तो गुरू मिलेंगे या प्राण जायेगी आज मेरी।ऐसी व्याकुलता की स्थिती में शिव ने मुझे दर्शन दिया पर वह ध्यानावस्था में था या जाग्रत पता नहीं साथ ही दीक्षा भी दिये और आगे की घटना का दृश्य दिखाया।जब बचपन में हनुमत पूजन करता तो मन बड़ा प्रसन्न रहता लेकिन एक बार बहुत बीमार होने के बाद हनुमत पूजन छूट गया।बाद में निरंतर माता का बृहद पुजन करता रहा फिर भी संकट आती रही।तभी मुझे एक दिव्य स्त्री साधिका जो संन्यासनी थी से भेंट हो गई।उन्होनें देखते ही बताया कि तुम्हारे कुलदेव है हनुमान जी और उनकी विशेष कृपा है तुमपर लेकिन उन्हें छोड़ माता का पूजन तुम्हें कैसे लाभ देगा।तुम पहले हनुमान जी को पकड़ो वही तुम्हारे परम सहायक है,आगे किस रास्ते कैसे बढना है ये हनुमान जी जानते है।मैं साधिका की बात को समझ हनुमान जी की शरण में गया और मेरा जीवन ही बदल गया।

"श्री सीताराम जी"

हनुमत कृपा से उसी समय माँ के परम भक्त श्री दुर्गा प्रसाद जी मिले।वे ज्योतिष के प्रकांड विद्वान भी थे,जिन्होने मुझे ज्योतिष का अदभुत ज्ञान प्रदान किया साथ ही मेरे अन्दर की बेचैनी को समझते हुये मुझे एक परम शाक्त काली उपासक से मिलवाये।उन्हें देखते ही शिव जी के गोपनीय आदेश का स्मरण हो आया और मैं समझ गया कि ये गुरुजी ही ब्रह्मा के जैसे मेरा शोधन करेंगे,मेरे विकार नष्ट कर मुझे आगे बढायेंगे।११ वर्ष तक औघड़ गुरू जी के सान्निध्य में रहते हुये मैने साधना के साथ माँ की कितनी लीलाएँ देखी,याद कर मन भर आता हैं।उसी बीच दतिया गुरू जी "श्री स्वामी जी" का दर्शन स्वप्न में अक्सर होता रहा।औघड़ गुरू जी के समाधि के एक वर्ष पूर्व ही माता ने मुझे स्वप्न में उस रहस्य से परिचय करवाया कि "गुरू जी समाधि ले रहे है।"मन भर गया मेरा धड़कन बढने लगा यह सोचकर कि गुरू जी के बिना कैसे रह पाउँगा मै।मैने औघड़ गुरू जी से कहा "गुरूदेव क्या आप जाने के तैयारी में है" उस समय उनके समक्ष बहुत से शिष्य लोग भी बैठे थे।मेरा बात सुन गुरूजी बोले देखो जाना तो है ही परन्तु तुम मत घबड़ाओ माँ तेरे साथ है,यह बात सुन सारे शिष्य लोग मुझपर नाराज हो गये कि मैं गुरू देव की मृत्यु की कामना कर रहा हूँ।आठ माह बाद एक रोज गुरूदेव नें मुझे बुलाकर कहा देखो माँ ने कहा है कि तुम सात्वीक आचार के साथ ही पूजन करना तथा उसी समय गुरूदेव ने अपनी सारी साधनायें,तंत्र प्रयोग,मंत्र साधना सभी का एक एक कर मुझे दीक्षा प्रदान किया और कहा मेरे बाद माँ का पूजन,देखभाल करना।मैं तो भावविभोर हो रोने लगा और ठीक चार माह बाद गुरूजी ने समाधि ले ली।मैं तो जैसे पागल हो गया,मुझे इतना सदमा लगा कि मैं हमेशा शोक में डूबा रहता,कैसे रह पाउँगा गुरूदेव आपके बिना कुछ भी अच्छा नहीं लगता।गुरूदेव के शिष्य लोग तो पहले से ही मुझसे नाराज रहते थे,अब खुल कर मेरा विरोध करने लगे।तब गुरूजी ने स्वप्न के माध्यम से बहुत से शिष्य लोगों को यह बताया "देखो माँ का पूजन राज शिवम ही करेगा यह माँ का आदेश है,इसे मान लो तथा तुम सब उससे बैर भाव छोड़ सहायक बनो।" इस स्वप्न के बाद भी किसी ने गुरू जी की बात नहीं मानी।तभी एक रात गुरूजी स्वप्न में मुझे माँ के पास ले गये और बोले देखो कोई तुम्हें चैन से नहीं रहने देंगा इसलिए माँ की प्रतिष्ठा तुम अपने यहाँ करो।मैं डर गया तो वे बोले "कि पागल माँ के लिए रोते हो,डर कैसा माँ की ईच्छा है,और गुरू जी माँ के प्रतिमा को मेरे यहाँ पूजा रूम में रखते हुये बोले कि शीघ्र ही माता का कही प्रतिष्ठा करो।" मैं पूजा रूम में गया तो देखता हूँ माँ साक्षात खड़ी हैं,मैंने कुछ कहा,माँ ने भी कुछ कहा फिर मैंने कहा "माँ! तुम यही रहो मैं तुम्हारी प्रतिष्ठा करने का यत्न करता हूँ।" कहाँ जाऊं कैसे माँ का प्रतिष्ठा करूं मैं तो खुद किराये के मकान में हूँ।यह सोचता हुआ बाहर आकर मैं रोने लगा कि गुरूजी घर में बैठे है और माँ पूजा रूम में पर धन कहाँ से लाऊँ।उसी रात स्वप्न में मुझे एक गुफा का दरवाजा दिखाई दिया।किसी ने आकर मुझसे कहा की अन्दर शिरडी साईबाबा है,उन से भेंट करो।मैं अन्दर गया ३५,४० की उम्र में साई सफेद धोती,कुर्ता में एक बड़े से पत्थर के शिला पर बैठे है।मैं उन्हें देखते ही रोने लगा और कहने लगा "कि बड़ा नाम सुना हैं आपका,कैसे माँ का प्रतिष्ठा करूँ बाबा,मैंने तो कभी आपका पूजन भी नहीं किया साईं,बताईये कहाँ जाऊं।" तब साई मेरे सिर पर हाथ रख कुछ गोपनीय वचन बोले तथा कुछ दिव्य समान भी दिये साथ ही बोले चिन्ता न करो माँ का प्रतिष्ठा मैं करवा दूँगा,सारी व्यवस्था मैं कर दूँगा,मैं गुफा से बाहर आया तो एक १२,१३ वर्ष की कन्या नें कहा आपका खुद का जो जमीन हैं न,वही माँ का प्रतिष्ठा करे।तभी नींद टूट गई।मैने गुरू के विष्णु रूप साईंबाबा का कृपा देखा।स्वप्न क्या यह पूरा हो गया और देखते ही मेरे जमीन पर निर्माण कार्य भी शुरू हो गया।तभी पुनः दतिया के

"श्रीस्वामी" ने आदेश दिया "आओ दीक्षा दूँ तुम्हें।" मैं दतिया गया पता चला नवरात्र में दीक्षा होगा परन्तु मेरा दीक्षा निवेदन पत्र १० माह पहले का है जबकि चार,पाँच वर्षो वालों का भी दीक्षा नहीं हो पाया है।उस समय मैं थोड़ा आलस से टाल कर कर वापस घर आ गया।

"श्री विष्णुकान्त मुरिया जी"

श्री स्वामी साक्षात शिव है,यह मैं जान गया था तभी एक ऐसा घटना घटा जिससे की मैं डर गया और उस संकट के निवारण के लिए स्वामी से प्रार्थना की "गुरूदेव मैं इसी नवरात्र में आऊंगा दतिया,कृपा कर संकट से मुक्त किजिए" और मानों चमत्कार हो गया और संकट पल भर में छूमंतर हो गया।मैने शिव की लीला भी देखी कि कैसे शिष्य को आगे के मार्ग पर बढाने के लिए गुरू को कठोर बनना पड़ता है,यही शिव की परम कृपा,एवं करूणा है।इस घटना के पिछे मेरी प्यारी काली भुवनेश्वरी माँ का मेरे लिए विशेष कृपा,स्नेह भी छिपा हुआ था।मै दतिया नवरात्र में पहुँच गया,वहाँ जाकर श्रीस्वामी के पास रो पड़ा,गुरूदेव आ गया हूँ दीक्षा दे।फिर किसी के कहने पर "श्रीविष्णु कान्त मुरिया जी" से मिला और उनकी कृपा मिली और मुझे उसी दिन दीक्षा प्राप्त हो गयी।यह सब स्वामी कृपा से संभव हो सका।श्री मुरिया जी को प्रथम बार देखा तो पाँच वर्ष पूर्व का घटना याद आ गया जब मैंने देखा था कि गुरूदेव के प्रिय शिष्य मुझे उपदेश दे रहे थे। ये परम दयालु तथा अति विशिष्ट साधक है,इन्होने मुझे जो स्नेह दिया,मार्गदर्शन किया वह मैं स्मरण कर भाव विह्वल हो जाता हूँ।

मैं शुरू से बहुत अनुशासित हूँ तथा गुरू कृपा मैंने जीवन में इतनी देखी है,कि लिखूँ तो आजीवन लिखता ही रह जाऊँगा।जीवन में प्रथम गुरू कृपा मैने हनुमान जी का देखा,मेरे जीवन को बनाने वाले हनुमान जी ही है,उनकी मुझपर सदा कृपा रही।कारण शिव मंत्र मुझे हनुमान जी ही प्रदान किये।शिव आये तो औघड़ गुरू जी श्री सीताराम जी मिले फिर साईंबाबा जो साक्षात ब्रह्मा,विष्णु,महेश ही है,यही श्री दत्तात्रेय,स्वामी समर्थ भी है,इनकी कृपा मिली फिर आदि गुरू शिव जो पहले भी मिले और स्वामी के रूप में दतिया बुला मेरा जीवन ही बदल डाला।क्या कहूँ मैं, शब्द नहीं है जो पूरी बात बता सकूँ।

-:आदर्श शिष्य धर्म:-

शिष्य वही है जो गुरू के पास अपने को हर तरह से झुका दे पूरी श्रद्धा से तभी गुरू शिष्य के अन्तर्मन मे प्रवेश कर क्रिया और कृपा कर पायेंगे।शिष्य बनना बहुत मुश्किल है,बड़े बड़े भक्त भी गुरू के समीप जाते है,गुरू कृपा से दीक्षा भी मिल जाती है परन्तु गुरू पर पूर्ण आस्था कभी नहीं बना पाते।दीक्षा लेकर भी शिष्य सरल चित न होकर अंहकारी बन जाये तो अध्यात्मिक धरातल पर कभी भी आगे नहीं बढ सकता।आज गुरू की कमी नहीं है,तथा शिष्य भी बहुत मिल जाते है लेकिन जो सिद्ध गुरू है वहाँ निम्न स्तरीय लोग पहुँच ही नहीं पाते,अगर दैव योग से पहुँच जाये तो उन्हें समझ नहीं पाते,और दैव कृपा से थोड़ा समझ में आया भी

तो गुरू की एक परिक्षा से ही भाग जाते है,और जाकर गुरू के बारे में अनाप,शनाप बोलते हैं ऐसे लोग क्या कभी शिष्य बन पायेंगे। गुरू से एकाध मंत्र मिल जाने के बाद लोग स्वयं गुरू बन जाते है।गुरू का रहस्य शिष्य ही अनुभव कर पाता है।शिष्य के मानस में तो गुरू,हृद्वय तथा आज्ञा चक्र में हमेशा विराजमान है।गुरू,शिव है तथा शिव ही एकमात्र गुरू हैं।इसी कारण गुरू को परम ब्रह्म कहा गया है यानि गुरू आदि,अंत दोनों जगह विराजमान है।यह लेख मैं अपने गुरूदेवों के प्रसन्नार्थ लिख रहा हूँ कारण वे सभी बड़े पुण्यात्मा है जो अपने गुरू के प्रति समर्पित है।गणेश क्यों प्रथम पूजनीय है,इसलिये कि जगत गुरू माता पिता का ही परिक्रमा कर यह बोध कराते है कि जीवन में माता पिता ही प्रथम गुरू है,भूल से भी माता पिता का अनादर नहीं करना चाहिए नहीं तो अध्यात्मिक यात्रा में सफलता मिलना मुश्किल हो जाता है।गुरू जैसे भी हो अगर हम सरलचित हैं,तो गुरू कृपा का लाभ होता है।आप जिस लायक है,वैसे ही गुरू जीवन में मिल जाते है।कभी कभी ऐसा भी होता है की आप किसी सामान्य गुरू की ही बहुत दिल से सेवा करते है और इसके फलस्वरूप सद्गुरू की कृपा प्राप्त हो जाती है।आपने सुना होगा कि एक गुरू जो शिवभक्त थे उन्होनें अपने शिष्य को शिव मंत्र प्रदान किया था।एक बार शिष्य शिव मंत्र का जाप कर रहा था कि उसी समय गुरू जी आ गये तो शिष्य ने सोचा कि गुरू जी भी शिव के ही भक्त है और अभी मैं शिव पूजन कर रहा हूँ,इस समय पूजन छोड़ गुरू को प्रणाम क्यों करूँ,जबकि शास्त्र कहता है गुरू के आते सब साधना रोक गुरू की सेवा एवं आज्ञा से चले।इस गलती के कारण शिव प्रकट होकर शिष्य को दण्ड देने जा रहे थे,तो फिर गुरू ने भावमयी दिव्य स्तुति कर शिव के कोप से शिष्य को बचाया।जीवन में जिस भी गुरू से आपको थोड़ा भी अध्यात्मिक लाभ मिला हो वो सभी प्यारे है लेकिन अंहकारी शिष्य को जब सदगुरू मिल जाते है तो वे नीचे के गुरू का अपमान,तथा उन्हें निम्न स्तरीय समझ लेता है इस कारण उसका अध्यात्मिक प्रगति सदगुरू के पास जाकर भी नहीं होता।सदगुरू साक्षात शिव ही है और शिव गुरूओं के गुरु यानि व्यासपीठ पर बैठे जगत गुरू हैं।अगर शिव ने मुझे इतने गुरू नहीं दिये रहते तो क्या मेरा प्रगति होता इस कारण मेरे सभी गुरू शिव जैसे भोलेभाले है जो मुझे आगे बढाने में परम कृपालु रहें।।लोग अपने माता पिता को कष्ट देते है,किसी से प्रेम नही कर सकते अपने अंहकार में गलती करते हुए भी उसे सही समझ लेते है वे सदगुरू के पास जाकर भी क्या पायेंगे।इस कारण आदर्श शिष्य बनने की कोशिश करनी चाहिए तभी गुरू की पुर्ण कृपा होगी।मैने देखा है अच्छे गुरू से दीक्षा लेने के बाद भी लोग अनुशासन भंग करते है तथा और भी गलत कार्य करने लगते है तथा कहते है गुरू जी पर भरोसा और श्रद्धा है,वे सब सम्हाल देंगे,ऐसे शिष्य है आज के।

-:शिक्षा:-

मेरे प्रथम गुरू काली की मूर्ति में भुवनेश्वरी की प्रतिष्ठा किये थे,नाम तारा का लिखे थे और चांदी का श्रीयन्त्र भी साथ रखते और जीवन में लोगो के भीषण संकट से छुटकारा के लिए श्रीबगलामुखी का अनुष्ठान कराते थे।बहुत शिष्य लोग वहाँ थे परन्तु न कभी गुरू पूजन करते न गुरू को सम्पूर्णता से अपना पाते तभी मैं गया था।मैंने गुरू पूजन का भव्य आयोजन रखा और लोगों को यह समझाया कि प्रथम गुरू पूजन करना जरूरी है,कुछ ने माना कुछ ने बिना मन ही मेरे राय से सहमत हुये।पूजन जब शुरू हुआ तो एक एक कर सारे लोग गुरू पूजन करने लगे ,कुछ ने दिल से किया कुछ ने सिर्फ दिखावा ,गुरूजी सब समझते थे,मैं अंतिम में गुरू का भावमयी पूजन शुरू किया तो मैं तो रो ही रहा था,गुरूजी भी रो पड़े,ऐसे भोले थे हमारे प्रथम गुरु "सीताराम जी"।उन्हीं की कृपा रही कि दतिया श्रीस्वामी ने मुझे अपनाया।आज शरीर के रुप में भले वे गुरूजी नहीं हैं परन्तु दिव्य रूप में सभी कुछ करने वाले ये ही है।मैने जीवन में श्रीस्वामी का बहुत बार दिव्य शरीर के रुप में स्वप्न या जाग्रत में दर्शन किया है।आज सभी के साथ जो उपस्थित है वह श्री विष्णुकान्त मुरिया जी,दतिया जो भक्त वत्सल तो है ही साथ ही हमें कोई भी मार्गदर्शन हो वे,दिल से राह दिखाकर हमे कृतार्थ करते है।उनके पास बैठने पर लगता है परम शांति है,इनकी निश्चल मुस्कान से ही हम उर्जावान बन जाते है,इनकी दिव्य एवं रहस्यमय वाणी हमे सोचने और समझने पर विवश करती हैं।एकलव्य के बारे में लोग बात करते है,शिष्य की परकाष्टा है एकलव्य जो गुरू की मूर्ति से भी गुरू तत्व की कृपा तले सब कुछ पा गया और अंत में दोर्णाचार्य ने अंगुठा ही मांग लिया,यहाँ शिष्य एकलव्य को कोई दुख नहीं हुआ कारण वह गुरू तत्व को जानता,समझता था। यह परम श्रेष्ठ शिष्य है,ऐसे ही शिष्य को होना चाहिए लेकिन आज भस्मासुर शिष्य ज्यादा है जो गुरू को राय देंगे,गुरू के समझ को मुर्खता कह उन्हें सिखायेंगे ये शिष्य क्या कभी गुरू सता को समझ पायेंगे।साधक,भक्त जो सच्चे होते है उनकी बुद्धि कम होती ही है,कारण ये लोग हृद्वय प्रधान होते है,इन्हें बुद्धि की बात पूरी समझ में नही आती।ये सभी कुछ अच्छा ही समझते है।श्रीस्वामी साक्षात सिद्ध एवं शिव है उन्हें अस्वस्था में सभी प्रेम बस दवा खिलाते रहे और वे जान बूझ कर खाते रहे,यही गुरू का स्वभाव है,शिव का स्वभाव है।एक बार गुरू कृपा हो जाए तो सभी देव,देवी साधक को दर्शन देते है,मदद करते है तभी तो हनुमान चालीसा का प्रथम दोहा "श्री गुरू चरण....यानि मै अपने मन दर्पण को श्रीगुरू जी की चरण धूली से पवित्र कर श्री रघुवीर जी के यश का गुणगान करता हूँ।" गुरू के बिना किसी को कुछ भी प्राप्त नहीं होता,यह सत्य है,श्रीराम को भी गुरू बनाना पड़ा,साईं,कृष्ण,आद्य शंकराचार्य किसने गुरू नहीं बनाया जबकि वे साक्षात ही जगतगुरू थे।गुरू गोरखनाथ स्वयं शिव है परन्तु उन्होने भी गुरू बनाया फिर दत्तात्रेय तो ब्रह्मा,विष्णु,महेश है और उन्होनें २४ गुरु बनाकर लोगो को शिक्षा दी।बिना गुरू जीव को कुछ भी प्राप्ति संभव नही है।अगर गुरू किसी एक पंथ को ही सच्चा बाकी को गलत कहे वह पूर्ण गुरू नहीं है,गुरू तो सबका मर्म बताकर तुम्हें तुम्हारे मार्ग यानि तुम्हारे लायक कौन मार्ग चाहिए उस पर चला देता है।तभी तो कहा गया है कि "नाना पंथ जगत में निज निज गुण गावें।सबका सार बताकर गुरू मारग लावें॥" यही गुरू कृपा है।

"महामृत्युञ्जय शिव".....(प्राणों के रक्षक)

शिव आदि देव है।शिव को समझना या जानना सब कुछ जान लेना जैसा हैं।अपने भक्तों पर परम करूणा जो रखते है,जिनके कारण यह सृष्टि संभव हो पायी है,वह एकमात्र शिव ही है।शिव इस ब्रह्माण्ड में सबसे उदार एवं कल्याणकारी हैं।अनेक रुपों में शिव सिर्फ दाता हैं।सम्पूर्ण लोक के सभी देवता और देवियाँ महा ऐश्वर्यशाली हैं,परन्तु शिव के पास सब कुछ रहते हुए भी वे वैरागी हैं।कारण वे ही निराकार और साकार पूर्ण ब्रह्म हैं।शिव पल पल कितने विष पीते है,कहना क्या?दक्ष प्रजापति ने अपनी पुत्री सती का कन्यादान किया था,शिव दमाद थे।परन्तु एक बार किसी सभा में सभी देवों की उपस्थिती में दक्ष के आने पर सभी देवता और ॠषिगण सम्मान में दक्ष को प्रणाम करने लगे,परन्तु शिव कुछ नही बोले।इस बात को स्वयं का अनादर समझ कर दक्ष शिव को भूतों का स्वामी,वेद से बहिष्कृत रहने वाला कह अपमान करने लगे,परन्तु शिव ने कुछ नहीं कहा।

कुछ काल बाद दक्ष प्रजापति ने एक बहुत बड़े यज्ञ का आयोजन कनखल क्षेत्र में रखा सभी देवी,देवता,ॠषि,मुनि सहित असुर,नवग्रह,नक्षत्र मण्डल को भी निमंत्रित किया परन्तु शिव को नही बुलाया।कारण शिव के अपमान के लिए ही यज्ञ रखा गया था।शिव भक्त दधिचि शिव के बिना यज्ञ को अमंगलकारी बताकर वहां से चले गये।अभिमानी लोगों का यही हाल है वो थोड़ी सी शक्ति आ जाने पर अपने को सर्वज्ञ समझ लेते है।रोहिणी संग चन्द्रमा को जाते देख सती को जब इस बात का ज्ञान हुआ कि मेरे पिता के यहां यज्ञ में ये जा रहे है तो आश्चर्य हुआ कि हमे क्यों नही बुलाया?वे शिव जी के समीप जाकर बोली कि स्वामी मेरे पिता ने हमें यज्ञ में नहीं बुलाया फिर भी मैं जाना चाहती हूँ।सती को शिव नें समझाया कि बिन बुलाए जाना मृत्यु के समान हैं,परन्तु सति द्वारा हठ करने पर शिव ने आज्ञा प्रदान की।यज्ञ में जब शिव की निन्दा सुन सती ने आत्मदाह कर लिया तो शिव ने अपनी जटा से वीरभद्र तथा कालिका को प्रकट कर असंख्य गणों के साथ दक्ष यज्ञ के विनाश के लिए भेजा।क्या परिणाम हुआ अंहकारी,देव,दानव के साथ दक्ष का भी सिर मुण्डन हो गया।फिर शिव की दया ही थी कि ब्रह्मा जी के स्तुति से प्रसन्न होकर दक्ष को पशु मुख देकर अभय दान प्रदान किया।

शिव है तो सारी सृष्टि हैं।शिव का एक रूप है "महामृत्युञ्जय" जो सभी को अमृत प्रदान करते है।आज प्रकृति हमारे विरूद्ध हो गई है,कारण हम उस दिव्य प्रकृति को ही नष्ट कर रहे हैं।हम शायद ज्यादा बुद्धिमान वैज्ञानिक हो गये है।इतने ही अगर हम योग्य हो गये है तो,महामारी,भूकम्प और गंगा आदि नदीयों की अशुद्धता,आसुरी बुद्धि चिंतन को बदलने का विज्ञान क्यों नहीं ढूढँ लेते हैं।हर युग में विज्ञान रहा है।द्वापर में कृष्ण के समय भी इस सृष्टि में आसुरी प्रवृति की कमी नहीं थी,तभी तो महाभारत जैसा युद्ध हुआ था।आज उन्हीं आसुरी जीवों का ज्यादा विकास हो रहा समाज में,शिव को मनाना होगा स्तुति से प्रसन्न करना होगा तभी संतुलन होगा।भक्ती तो आज बहुत से लोग कर रहे है।भगवत कृपा,दिव्य दर्शन भी ज्यादा से ज्यादा हो रहे है,परन्तु हमारी आँखे कभी प्रभु को खोजती भी हैं क्या।शिव तो सदा हमारे सामने ही खड़े है क्या हम उन्हें देख पाते है,नहीं!कारण हमेशा व्यर्थ की चीजों को देख अपनी आँखो को थका लेते है,जिस कारण से अब उर्जा ही नहीं रही तीसरे नेत्र से देखने की हममे।शिव व्याकुल हैं हमारे लिए पर हमे तो भक्ति करने का भी ढंग नही है।हमे भी तो शिव के लिए व्याकुल होना पड़ेगा।हम दुशमन है अपने परिवार के,अपनी संतान के अपनी नयी पीढी के जिसे अपने अंहकार वश विंध्वस के राह पर ले जा रहे है,कारण शरीर,मन,बुद्धि से हम रोगग्रस्त है।यहाँ बस शिव मृत्युञ्जय की अराधना से ही हम स्वस्थ हो पायेंगे।इस विषम परिस्थितियों से बचने के लिए शिव कृपा ही एकमात्र सहारा है।मृत्यु क्या है?सिर्फ शरीर के मृत्यु की बात नहीं हैं यह,हमारे इच्छाओं की मृत्यु।हमारे जीवन की बहुत सी भौतिक जरूरते,वंश और समाज की अवनति तथा कोई भी अभाव मृत्यु ही तो हैं।

 -:अनुभव:-

मैंने जीवन में इतने प्रयोग किये है,करवाये है और देखे है की लिखूँ तो एक वृहद पुस्तक का रूप ले लेंगे।माँ काली की साधना के दौरान १० लाख मंत्र जप के बाद जब मेरा शरीर जर्जर होकर रोग ग्रस्त हो गया था तब बहुत से उपाय,दवा और दुआ के बाद भी मैं ठीक न हो सका था।मैं समझ गया अब बचना मुश्किल है,क्या करूं बच्चे अभी छोटे है इनका क्या होगा।एक रात यूँही चुपचाप रोते रोते नींद आ गई तभी मैने देखा एक विचित्र वेषभूषा में एक आदमी मेरे पास आकर बोलता है कि तुम बच नहीं सकते,तुम्हें मरना पड़ेगा।और तभी ११,१२ वर्ष के उम्र के गौर वर्ण शिव प्रकट हुए बालक रूप में।ये तो बटुक भौरव लगते है कहता हुआ और उन्हें देख वह आदमी भाग गया और मैं तो भाव विह्वल होकर बस उन्हें प्रणाम करने लगा।उन्होनें कुछ आदेश दिया,कुछ गोपनीय बात बतायी,और चले गये।मैं प्रथम बार काशी की यात्रा कर श्री विश्वनाथ जी का दर्शन किया।रात्री ८ बज रहे थे,हल्की बारिश की फुहार हो रही थी।मैं मणिकर्णिका घाट पर था तभी एक,अघोरी स्त्री ने आकर मुझे मृत्युञ्जय मंत्र नित्य दिन में जप करने को कहा।ये स्त्री कौन है,सोच ही रहा था कि वह न जाने कहां लोप हो गई।प्रातः से मैने मंदिर में जप शूरू किया और उसी दिन लगा कि अब मैं पूर्ण स्वस्थ हूँ।कितनी ऐसी घटना है,शिव बाबा के करुणा और स्नेह की।

-:संदेश:-

पुराण की कथा लोग ठीक से समझ जाये तो मर्म समझ में आ जायेगा।सती महाशक्ति थी,वह जानती थी,कि शिव से वियोग होने वाला है।शिव निराकार ब्रह्म है परन्तु साकार रूप बस मेरी खातिर ही धरे हैं मैं उनकी आत्मा हूँ।मेरा अगला अवतरण हिमालय के यहाँ होगा तब तक शिव समाधि में रहेगे इसी कारण जाने के पूर्व दश महाविद्या के रूप में शिव के दशों दिशा में विराजमान हो गई।शिव ही सभी कुछ है,शिव ही माँ है,"माँ" ही शिव है,ये दो होते हुए भी एक ही हैं।शिव,शक्ति का अमिट प्रेम ही सत्य है तभी तो कहा गया "सत्यम शिवम सुन्दरम्"।

मृत्युञ्जय शस्त्र विहीन है पर उनकी शक्ति अमृतेश्वरी पीताम्बरा माता हैं।जो कहती है "देते रहिये शिव,बांटते रहिए,जीव पर करूणा बरसाते रहिये,मैं तो अमृत कुण्ड की स्वामिनी हूँ और आप मेरे स्वामी है।" यही शिवशक्ति का संबध है।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             -:मंत्र प्रयोग:-

मूल मंत्र में संपुट लगा देने से यह मंत्र महामृत्युञ्जय हो जाता है।लघु मृत्युंजय तथा बहुत से ऐसे मंत्र है,जिसका जप किया जाता है।जीव को मृत्यु मुख से खींच लाते है,मृत्युंजय।आज तो हमेशा भय लगा रहता है कि कब क्या हो जाय।ग्रह के अशुभ दशा या दैविक,दैहिक प्रभाव,तंत्र या कोई भी अनिष्टकारी प्रभाव को दूर कर देते है पल में।पुरा परिवार सुरक्षित रहता है,छोटा रोग हो या असाध्य बिमारी,आपरेशन हो या महामारी,कोई खो जाय या कोई भी संकट आन पड़े मृत्युंजय की कृपा से सब कुछ अच्छा हो जाता हैं।मृत्युंजय मंत्र ३२ अक्षर का "त्र्यम्बक मंत्र" भी कहलाता हैं ।"ॐ" लगा देने से यह ३३ अक्षर का हो जाता हैं,इस मंत्र में संपुट लगा देने से मंत्र का कई रूप प्रकट हो जाता है।गायत्री मंत्र के साथ प्रयोग करने पर यह "मृतसंजीवनी मंत्र" हो जाता हैं।मंत्र प्रयोग के लिए "शिव वास" देखकर ही जप शुरू करें।शिव मंदिर में मंत्र जप करने पर कोई नियम की पाबन्दी नहीं हैं।यदि घर में पूजन करते है तो पहले पार्थिव शिव पूजन करके या चित्र का पूजन कर घी का दीपक अर्पण कर,पुष्प,प्रसाद के साथ कामना के लिए दायें हाथ में जल,अक्षत लेकर संकल्प कर ले।कितनी संख्या में जप करना है यह निर्णय कर ले साथ ही जप माला रूद्राक्ष का ही हो।एक निश्चित संख्या में ही जप होना चाहिए।हवन के दिन "अग्निवास" देख लेना चाहिए।आज मै "मृत्युंजय प्रयोग" दे रहा हूँ,विधि संक्षिप्त हैं पूरी श्रद्धा के साथ प्रयोग करे,और शिव कृपा देखे।साथ ही शिव पार्थिव पूजन विधि श्रावण में दे दूंगा।गुरू,गणेश पूजन के बाद शिव पूजन कर,पूर्व दिशा में ऊनी आसन पर बैठ एकाग्र चित जप करना चाहिये।आचमनी निम्न मंत्र से कर संकल्प कर ले।दाएँ हाथ मे जल लेकर मंत्र बोले 

मंत्र

१.ॐ केशवाय नमः।जल पी जाए।

२.ॐ नारायणाय नमः।जल पी जाए।

३.ॐ माधवाय नमः।जल पी लें।

अब हाथ इस मंत्र से धो ले।४.ॐ हृषिकेषाय नमः।

अब संकल्प करे।संकल्प अपने कामना अनुसार छोटा,बड़ा कर सकते है।दाएँ हाथ में जल,अक्षत,बेलपत्र,द्रव्य,सुपारी रख संकल्प करें।

संकल्प 

"ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णुःश्रीमद् भगवतो महापूरूषस्य,विष्णुराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्माणोऽहनि द्वितीये परार्धे श्री श्वेत वाराहकल्पे,वैवस्वत मन्वन्तरे अष्टाविंशति तमे कलियुगे कलि प्रथमचरणे भारतवर्षे भरतखण्डे जम्बूद्वीपे आर्यावर्तैक देशान्तर्गते अमुक संवतसरे महांमागल्यप्रद मासोतमे मासे अमुक मासे अमुकपक्षे,अमुकतिथौःअमुकवासरे,अमुक गोत्रोत्पन्नोहं अमुक शर्माहं,या वर्माहं ममात्मनःश्रुति स्मृति,पुराणतन्त्रोक्त फलप्राप्तये मम जन्मपत्रिका ग्रहदोष,दैहिक,दैविक,भौतिक ताप सर्वारिष्ट निरसन पूर्वक सर्वपाप क्षयार्थं मनसेप्सित फल प्राप्ति पूर्वक,दीर्घायु,विपुलं,बल,धन,धान्य,यश,पुष्टि,प्राप्तयर्थम सकल आधि,व्याधि,दोष परिहार्थम सकलाभीष्टसिद्धये श्री शिव मृत्युंजय प्रीत्यर्थ पूजन,न्यास,ध्यान यथा संख्याक मंत्र जप करिष्ये।"

गणेश प्रार्थना

गजाननं भूतगणादि सेवितं कपित्थजम्बू फलचारूभक्षणम्।उमासुतं शोक विनाशकारकं नमामि विघ्नेश्वर पाद पंकजम्॥नागाननाय श्रुतियज्ञविभूषिताय,गौरीसुताय गणनाथ नमो नमस्ते॥ॐ श्री गणेशाय नमः।

गुरू प्रार्थना 

गुरूर्ब्रह्मा,गुरूर्विष्णु,गुरूर्देवो महेश्वरः।गुरू साक्षात परब्रह्म तस्मै श्री गुरूवे नमः॥

गौरी प्रार्थना

ॐ नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः।नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्मताम्॥

                            

  विनियोग 

अस्य त्र्यम्बक मन्त्रस्य वसिष्ठ ऋषिःअनुष्टुप छन्दःत्र्यम्बक पार्वतीपतिर्देवता,त्र्यं बीजम्,वं शक्तिः,कं कीलकम्,सर्वेष्टसिद्धयर्थे जपे विनियोगः।

ऋष्यादिन्यास

 ॐ वसिष्ठर्षये नमःशिरसि।अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे।त्र्यम्बकपार्वतीपति देवतायै नमः हृदि।त्र्यं बीजाय नमः गुह्ये।वं शक्तये नमः पादयोः।कं कीलकाय नमः नाभौ।

विनियोगाय नमःसर्वागें।

करन्यास

त्र्यम्बकम् अंगुष्ठाभ्यां नमः।यजामहे तर्जनीभ्यां नमः।सुगंधिं पुष्टिवर्द्धनं मध्यमाभ्यां नमः।उर्वारूकमिव बन्धनात् अनामिकाभ्यां नमः।मृत्योर्मुक्षीय कनिष्ठिकाभ्यां नमः।मामृतात् करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः।

हृदयादिन्यास

ॐ त्र्यम्बकं हृदयाय नमः।यजामहे शिरसे स्वाहा।सुगन्धिं पुष्टिवर्द्धनं शिखायै वषट्।उर्वारूकमिव बन्धनात् कवचाय हुं।मृत्योर्मुक्षीय नेत्रत्रयाय वौषट्।मामृतात् अस्त्राय फट्।

ध्यान

हस्ताभ्यां कलशद्वयामृतरसैराप्लावयन्तं शिरो द्वाभ्यां तौ दधतं मृगाक्षवलये द्वाभ्यां बहन्तं परम्।अंकन्यस्तकरद्वयामृतघटं कैलासकान्तं शिवं स्वच्छाम्भोजगतं नवेन्दुमुकुटं देवं त्रिनेत्रं भजे।

मंत्र

ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् उर्वारूकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥

हवन विधि

जप के समापन के दिन हवन के लिए बिल्वफल,तिल,चावल,चन्दन,पंचमेवा,जायफल,गुगुल,करायल,गुड़,सरसों धूप,घी मिलाकर हवन करे।रोग शान्ति के लिए,दूर्वा,गुरूचका चार इंच का टुकड़ा,घी मिलाकर हवन करे।श्री प्राप्ति के लिए बिल्वफल,कमलबीज,तथा खीर का हवन करे।ज्वरशांति में अपामार्ग,मृत्युभय में जायफल एवं दही,शत्रुनिवारण में पीला सरसों का हवन करें।हवन के अंत में सुखा नारियल गोला में घी भरकर खीर के साथ पुर्णाहुति दें।इसके बाद तर्पण,मार्जन करे।एक कांसे,पीतल की थाली में जल,गो दूध मिलाकर अंजली से तर्पण करे।मंत्र के दशांश हवन,उसका दशांश तर्पण,उसका दशांश मार्जन,उसका दशांश का शिवभक्त और ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए।तर्पण,मार्जन में मूल मंत्र के अंत मे तर्पण में "तर्पयामी" तथा मार्जन मे "मार्जयामी" लगा लें।अब इसके दशांश के बराबर या १,३,५,९,११ ब्राह्मणों और शिव भक्तों को भोजन कर आशिर्वाद ले।जप से पूर्व कवच का पाठ भी किया जा सकता है,या नित्य पाठ करने से आयु वृद्धि के साथ रोग से छुटकारा मिलता है।

मृत्युञ्जय कवच

विनियोग

अस्य मृत्युञ्जय कवचस्य वामदेव ऋषिःगायत्रीछन्दः मृत्युञ्जयो देवता साधकाभीष्टसिद्धर्यथ जपे विनियोगः।

ऋष्यादिन्यास

वामदेव ऋषये नमःशिरसि,गायत्रीच्छन्दसे नमःमुखे,मृत्युञ्जय देवतायै नमःहृदये,विनियोगाय नमःसर्वांगे।

करन्यास

ॐ जूं सःअगुष्ठाभ्यां नमः।ॐ जूं सः तर्जनीभ्यां नमः।ॐजूं सः मध्याभ्यां नमः।ॐजूं सःअनामिकाभ्यां नमः।ॐजूं सःकनिष्ठिकाभ्यां नमः।ॐजूं सःकरतलकरपृष्ठाभ्यां नमः।

हृदयादिन्यास

ॐजूं सः हृदयाय नमः।ॐजूं सःशिरसे स्वाहा।ॐजूं सःशिखायै वषट्।ॐजूं सःकवचाय हुं।ॐजूंसःनेत्रत्रयाय वौषट्।ॐजूं सःअस्त्राय फट्।

ध्यान

हस्ताभ्यां.....उपरोक्त ध्यान ही पढ ले।

शिरो मे सर्वदा पातु मृत्युञ्जय सदाशिवः।स त्र्यक्षरस्वरूपो मे वदनं च महेश्वरः॥

पञ्चाक्षरात्मा भगवान् भुजौ मे परिरक्षतु।मृत्युञ्जयस्त्रिबीजात्मा ह्यायू रक्षतु मे सदा॥

बिल्ववृक्षसमासीनो दक्षिणामूर्तिरव्ययः।सदा मे सर्वदा पातु षट्त्रिंशद् वर्णरूपधृक्॥

द्वाविंशत्यक्षरो रूद्रः कुक्षौ मे परिरक्षतु।त्रिवर्णात्मा नीलकण्ठः कण्ठं रक्षतु सर्वदा॥

चिन्तामणिर्बीजपूरे ह्यर्द्धनारीश्वरो हरः।सदा रक्षतु में गुह्यं सर्वसम्पत्प्रदायकः॥

स त्र्यक्षर स्वरूपात्मा कूटरूपो महेश्वरः।मार्तण्डभैरवो नित्यं पादौ मे परिरक्षतु॥

ॐ जूं सः महाबीज स्वरूपस्त्रिपुरान्तकः।ऊर्ध्वमूर्घनि चेशानो मम रक्षतु सर्वदा॥

दक्षिणस्यां महादेवो रक्षेन्मे गिरिनायकः।अघोराख्यो महादेवःपूर्वस्यां परिरक्षतु॥

वामदेवः पश्चिमायां सदा मे परिरक्षतु।उत्तरस्यां सदा पातु सद्योजातस्वरूपधृक्॥

इस कवच को विधि विधान से अभिमंत्रित कर धारण करने का विशेष लाभ हैं।महामृत्युञ्जय मंत्र का बड़ा महात्मय है।शिव के रहते कैसी चिन्ता ये अपने भक्तों के सारे ताप शाप भस्म कर देते है।शिव है तो हम है,यह सृष्टि है तथा जगत का सारा विस्तार है,शिव भोलेभाले है और उनकी शक्ति है भोली शिवा,यही लीला हैं।